Александр Беард - Зачем? История будущих цивилизаций

Рабочая неделя подошла к концу. Сергей Иванович решил провести выходные дни в тишине Александровского монастыря, который на северных границах Зоны возможного заселения создали хранители религии Земли сто шестьдесят лет назад.

В XXIV веке наступило примирение и согласие всех религиозных людей планеты. На фоне трагедий того времени, когда гибли тысячи людей по всему миру, а спастись удалось не более пятистам тысячам человек, находившихся в Сибири или сумевших добраться туда из других районов Земли. Многие искали защиты у Бога, которого до того не признавали. Казалось, что цивилизации больше нет. Нет надежды на спасение или помощь от кого бы то ни было. На территории Зоны возможного заселения тоже было множество разрушений и смертей. Но практически везде, где не было затоплений или провалов, образованных землетрясениями, среди разрушенных и сгоревших зданий сохранились почти не повреждёнными многие православные храмы и мечети. Они стали убежищем от бушевавшей тогда стихии для многих верующих и неверующих. Многим были видения… Как впоследствии оказалось, видения были практически одинаковыми. Голос из бескрайнего пространства настойчиво требовал от верующих прекратить расколы и разногласия: «И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? – повторял голос известные, но не исполняемые многими заповеди: – Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы…»

В конце концов, на всех заселённых территориях распространилась одна Православная церковь, которая объединила всех верующих в Бога. В Бога, который являлся уже людям в образе Христа, а теперь ждёт, чтобы люди явились к нему. Истина бывает одна. И все верующие приняли эту истину. Были те, кто решил себя всецело посвятить Богу. Они создали монастырь, в котором находился и избранный ими патриарх. Александровским монастырь назывался по имени своего основателя и первого настоятеля, о котором кроме имени и его деятельности при создании монастыря практически ничего не известно. Информация о многих жителях того трагического времени была утеряна.

Сергей Иванович получил веру от своих родителей, в архивах которых хранились ещё документы и реликвии, дошедшие из того страшного времени. Он не признавал распространившиеся в обществе добровольные операции по постепенной замене частей человеческого организма на кремнийорганические и металлопластиковые составляющие. Почти без нарушения жизнедеятельности человека, постепенная модернизация к 120 годам делала человека больше похожим на робота, позволяя тому активно жить ещё не менее 80 лет. Отрицательных отзывов относительно модернизации от уже завершивших её пока не было. Правда, добровольная модернизация разрешалась только после тридцати пяти лет и людям, чей вклад в развитие общества оценивался к тому моменту не ниже, чем на 125 баллов. Тесты, которые проходил Сергей Иванович, показывали к его пятидесяти годам более 160 баллов. Но ему не хотелось меняться. Данные медицинских обследований показывали, что он имеет все шансы прожить лет до 180 и без модернизаций. Он оставался верен представлениям своих предков и их вере.

Да, в развитой технологический век, будучи учёным мирового уровня, Сергей Иванович почти каждую неделю посещал новый, построенный всего сто тридцать лет назад, храм на территории Александровского монастыря. Отец Никодим всегда был рад встрече с Серёжей, как он называл Сергея Ивановича. Если была такая возможность, они могли провести в беседах часы.

Иногда в храм приходили и те, кто уже прошёл частичную модернизацию. Причины не всегда были в собственном желании. Даже те, чьи тесты не превышали 100 баллов, имели право на частичную замену повреждённых или утраченных в несчастных случаях органов. Идеологически и духовно эти люди не изменялись. Ограниченная модернизация выполнялась по медицинским показаниям.

Пока ни общество, ни церковь не нашли ту границу, которую можно было определить как искусственное изменение личности человека. Установленные для модернизации ограничения пока сохраняли баланс мнений в обществе и не приводили к явно отрицательным последствиям. Наука, правда, рассматривала возможность глубокой модернизации, которая могла дать индивидууму возможность прожить не менее 700 лет. Но экспериментов таких не делали. Результат такой глубокой модернизации пока был непредсказуем в плане изменения личности человека. Большинство экспертов сходились во мнении, что такой индивидуум не сможет социально адаптироваться в обществе.