Оружие-мутант: Антология американской фантастики

Не стоит, видимо, исключать и вероятное влияние на него в молодости соратников по журналу “Уэйрд тейлз”. Речь идет о таких мастерах утонченного психологизма как Г.Ф.Лавкрафт, К.Мур, Р.Говард и др. В этом смысле показательно, что опубликованный там в 1925 году рассказ М.Лейнстера “Самая старая история в мире” о пытках в Древней Индии стал “гвоздем” номера и вызвал шквал откликов благодарных читателей. Его коллеги-писатели тогда единодушно сравнивали его с лучшими произведениями Р.Киплинга.

Нельзя не учитывать и того обстоятельства, что, взрослея вместе со всей SF-литературой, набираясь житейского и писательского опыта, “поздний” Лейнстер, поднимавший большие социальные, психологические и прочие, в том числе весьма далекие от техники, проблемы, выступал уже как более мудрый, по-философски вдумчивый и по-человечески щедрый душой художник. Таким он, в частности, выглядит в последней части знаменитой трилогии “Забытая планета”, создававшейся на протяжении тридцати трех лет.

Наконец, нравственный мир, а следовательно, и творческий почерк М.Лейнстера определяла глубокая религиозность писателя и всей его семьи. Он вдумчиво изучал католицизм и был непоколебимо -убежден, что вера способна дать человеку возможность жить в согласии с самим собой и окружающим миром. Хотя он не позволял себе выставлять свои религиозные убеждения на страницах книг, внутреннее влияние догм католицизма в его творчестве все же прослеживается. В частности, это касается неприятия им идей фрейдизма. Отсюда и отсутствие глубокого понимания мотивации поступков его героев, спорность ряда решений поднимаемых им в своих произведениях проблем. Вспомним, для примера, хотя бы лечение явно психического расстройства персонажей его повести “Ленточка на небосклоне” чисто физическими методами. М.Лейнстер приемлет, даже воспевает, противоборство человека силам природы, слепой стихии. Более того, он даже принимает идею борьбы человека с человеком, но не может согласиться с фрейдовской концепцией борьбы человека с самим собой.

При удивительно революционном подходе к научно-техническим идеям М.Лейнстер неизменно оставался консервативным шовинистом в своих политических воззрениях. Это особенно наглядно прослеживается в трактовке им вопросов, выводящих в сферу международных отношений. Так, как отмечает в “Панораме SF” Ж.Ван Эрп, сразу после запуска первого в мире искусственного спутника Земли он “вознамерился поднять дух соотечественников, находившихся в шоке и неспособных понять, как это другие могут делать что-то лучше, чем американцы… и вновь вознести США на былую высоту”. М.Лейнстер сочинил “Третий спецвыпуск”, где карикатурно описал главного противника американцев, чьи козни они лихо срывают, используя… команду телепатов. “Это еще просто глупо!” - восклицает автор, добавляя, что, создав другой роман, в котором американцы имитируют нападение пришельцев, чтобы “собрать под свое крыло вселенского защитника все остальное перепуганное человечество”, М.Лейнстер даже не задумался над тем, что “это могло бы быть воспринято как оскорбление или даже вызвать ненависть у граждан других стран”.

“Чем, как не созданием целых миров занимались фантасты с момента самого зарождения их жанра?” - вопрошает “Энциклопедия научной фантастики”. И “миры” Лейнстера настолько многообразны, что можно смело утверждать, что они не поддаются какой-то строгой тематической классификации. И все же определенные константы прослеживаются.

Так, не вызывает сомнений, что у М.Лейнстера на протяжении всего его творческого пути доминирует тема научно-технического прогресса и его многоликих последствий для человечества. Особенно он озабочен возможностью обращения благотворных плодов научно-технической революции во зло обществу преступными деяниями гениев-безумцев, гангстеров или в ходе международных конфликтов. Понятно, что это открывает самые блестящие возможности для детективных и приключенческих сюжетных линий, которыми он полноценно воспользовался. Сюда же самым естественным образом примыкает тематика всевозможных войн, катастроф, масса социальных, политических и моральных проблем.

Приключенческая канва впервые опробована им еще в “Жужу” (1919 г.), а затем широким веером разошлась по множеству, если не по абсолютному большинству, произведений - от подземных вездеходов (“Крот-разбойник”, 1934 г.) через морские истории до вестернов (сцены в “Туннеле времени”) и более грандиозных “космических опер” (типа триллера “Космический старатель”).