Майкл. Гилберт - Искатель. 2009. Выпуск №1

Старожилы деревни и села помнят, что такой совхоз действительно существовал и некоторые из них даже бывали в нем. Однако начиная с пятидесятых годов жители стали покидать его, и никто из местных там больше не был. Грибники и просто любопытные, особенно приезжие, не раз хотели дойти до «Восхода», но им никогда это не удавалось. За посадками, войдя в лес, они сбивались с тропы и долго блуждали, потеряв ориентировку. Возвращались после многочасовых мытарств по чащобам и болотам, но всегда в одно и то же место — на Кузяков верх. Поэтому среди аборигенов это место пользовалось дурной славой и ходить дальше этой вехи не рекомендовалось. Были случаи, когда люди пропадали там совсем.

В конце августа в пасмурный день я отправился в район лесопосадок в надежде выкопать и посадить около дома небольшое стройное деревце можжевельника, которое я там приметил. Галя осталась дома, и я взял с собой Рэма и Чарли. Миновав Колдыбаевку, я решил пройти по краю правой лесополосы и набрать по дороге грибов. Лесополоса шла метрах в трехстах от дороги, и, если двигаться по ее параболе вперед, неминуемо выйдешь на ту же дорогу и затем на Кузяков верх. Но грибы сегодня не были моей основной целью, поэтому я, экономя время, в лес не заходил, а шел по самой его кромке, постоянно видя слева колосящееся поле и контур дороги. Мы уже прошли половину пути, когда стал накрапывать небольшой дождик и нас накрыла полоса тумана. Тогда я перестал обращать внимание на грибы и ускорил шаг в надежде поскорее выйти на основную дорогу. Через полчаса быстрой ходьбы у меня появилось и стало крепнуть сомнение в правильности пути. Основная дорога не появлялась. Пройти или перейти ее, не заметив, было невозможно. Но мы все шли и шли. Туман за это время рассеялся. Как и прежде, справа был лес, слева — хлебное поле. Вот только контура дороги я уже не видел. Изменился и лес. В нем не было бурелома и поваленных деревьев. Собаки бежали за мной, а я шел дальше, потеряв надежду, что найду правильную дорогу, но полагая, что этот путь тоже должен привести меня к какому-нибудь жилью. Прошел час, другой, но лесополосе и полю не было видно конца.

Вдруг мои собаки неистово залаяли. Впереди, буквально метрах в десяти от меня, я увидел человека. Он стоял ко мне спиной, но я сразу узнал его. Это был Прохор.

— Прохор, Прохор! — радостно закричал я, бросаясь к нему.

Человек медленно обернулся. Это действительно был Прохор, но немного непохожий на того, прежнего. Лицо не было столь сурово, глубокие морщины сгладились, нос выпрямился, глаза не жгли неистовым огнем. Собаки сразу притихли и завертелись у его ног.

— Зачем ты пришел к нам, Макарыч? — мягко спросил он. — Мы тебя не звали.

Я объяснил.

— Да, — согласился он, — в вашем лесу есть несколько круговых ловушек для непрошеных гостей. Мы их возвращаем, откуда пришли, но не всех. Ты со своими друзьями прошел через «проход». Их несколько, но они все заблокированы. Странно, — задумчиво проговорил он и добавил: — Возможно, тебя пропустил «Контролер». Ладно, разберемся. Теперь пойдем, я провожу к выходу. Это недалеко.

Он пошел в ту сторону, откуда мы пришли. Я и собаки за ним.

— Прохор, — окликнул я его.

Он остановился.

— Прохор, извини меня, но мне кажется, что в прошлый раз мы чего-то не договорили. Кто и какую ставку сделал на Россию? Почему мы свернули с дороги? Что такое «восход» и нет ли связи между тем, о чем ты говорил, и совхозом, который исчез? И, наконец, что это за «зона маятника»?

— Ты задал слишком много вопросов. На некоторые, возможно, получишь ответы. Но в другой раз и не от меня. Тобой заинтересовались. Наше время ограничено дорогой к выходу.

— Хорошо. Мне показалось, что ты видишь Россию, как спасительницу мира. Ответь тогда, почему ей так не везет? — почти взмолился я. — Революция, бесконечные войны. Теперь свои же обокрали народ до нитки и пресмыкаются перед Западом, строят что-то им на угоду. Сколько одному народу терпеть можно?

— Ты попал в самую точку. Мы с тобой говорили о совестливости и внутренней справедливости русских. Эти качества — альфа и омега общества, которое имеет возможность и право развиваться и идти к «восходу» — истинному процветанию. Поэтому для мирового социума была так важна самобытность и независимость российского народа, как будущей ведущей силы вашего слоя. Однако еще царь Петр, которого вы почему-то называете «великим», стал разрушать нацию и заложил основы российского подобострастия перед заграницей.