Александр Потупа - Открытие Вселенной - прошлое, настоящее, будущее

Нечто похожее в смысле путей развития свойственно и морским цивилизациям Крита и Греции.

Можно было бы остановиться и на иных вариантах, когда процветание определенной области основывалось не на ирригации или морской торговле, а, например, на обилии и доступности металлосодержащих руд (Хеттская цивилизация). Но суть не в размножении примеров. Уже два главных пути четко демонстрируют общий момент - наряду со способом производства его масштаб играет в социальной эволюции важнейшую роль. Египтяне и финикийцы по-разному научились извлекать значительный избыточный продукт, но важно, что в обоих случаях это обусловило прогрессивное усложнение социальных структур.

ЕГИПЕТ

Примерно к 3000 году до н. э. на северо-востоке Африки, в долине Нила, возникло крупное государство - объединение царств Верхнего и Нижнего Египта. Ранние сравнительно мелкие царства существовали на этой территории уже не менее тысячи лет.

Единый и самостоятельный Египет простоял очень долго - 26-27 веков, вплоть до завоевания его в 332 году до н. э. Александром Македонским. За это время сменилось 30 фараонских династий и, конечно же, возникло невероятное обилие культурных слоев.

Развился очень громоздкий и запутанный пантеон, куда многообразно и подчас противоречиво вкраплены космологические представления древних египтян. В египетском пантеоне существенную роль играли древнейшие магико-тотемические представления, наследованные от заселявших эти земли берберов, протосемитов и кушитов. В частности, в египетской мифологии и религии, как ни в одной другой древней религии государственного уровня, укоренились зооморфные образы.

Скажем, бог мудрости Тот символизировался ибисом или павианом, Анубис - шакалом или волком, богиня Баст - кошкой, покровитель фараонов Гор - соколом. Лишь позднее начинается антропоморфизация, но и она обычно неполна, например, Баст возникает в образе женщины с кошачьей головой, бог Амон имеет бараньи рога. Животные (особенно быки и бараны) считаются душами богов, их живым воплощением. Зооморфность сильно сказалась и в ранней египетской письменности.

При всей этой явной тотемической архаике, в Египте происходит важнейший сдвиг в мифологии, характерный для развитых земледельческих культур,- олицетворяются и обожествляются все стихии, играющие первостепенную роль в хозяйственных циклах:

небо - богиня Нут

земля - бог Геб

Солнце - бог Ра*

Луна - бог Тот

Нил - бог Хапи.

*Солнце имело, вообще говоря, три божественных ипостаси: Хепри солнце на восходе, Ра - полуденное, Атум - заходящее. Этот момент отражает память о древнейшем, еще раздельном, восприятии небесных светил в разных позициях. Соответственно, развились дополнительные олицетворения: бог Хепри - скарабей (навозный жук) со своим неизменным катышком (нарождающимся солнцем), Ра - парящий в зените сокол, Атум - холм, символ умирающего солнца, умирающего, чтобы снова возродиться. По-видимому, последний образ привел к идее создания пирамид - усыпальниц для фараонов, которые должны посмертно слиться с Ра и возродиться в лице наследника.

Особо выделяется роль неба и небесных явлений - соответствующие боги главенствуют в пантеоне (пример - так называемая фиванская триада: Амон (Ра) - бог Солнца, Мут (Нут) - его жена, богиня неба, Хонсу - их сын, бог Луны).

Это в известном плане и есть завершающий ход от магико-тотемических к религиозным представлениям.

Космологические сюжеты древних египтян, как правило, довольно фрагментарны. В одном из вариантов начало всему положил поднявшийся из первичного хаоса (океана) Нуна, первичный холм (Атум). Из распустившегося на этом холме бутона лотоса возник Ра, из уст которого появились первые боги, а из слез - первые люди. В ином варианте Ра выходит из яйца птицы Великий Гоготун. В третьем - землю и людей творит из глины бог-гончар Птах (или Хнум).

В так называемой гелиопольской версии первичный холм Атум, отождествляемый также с Ра и с Хепри, породил бога Шу (олицетворение Шу не совсем ясно - воздух, влага или солнечный свет?) и его женское дополнение Тефнут (влага). Эта пара в свою очередь породила бога Геба (земля) и богиню Нут (небо). Шу поднял Нут над Гебом - отделил небо от земли. Это отделение - один из любимых сюжетов древнеегипетской живописи. От Геба и Нут появились Осирис, Сет, Исида и Нифтида - все они и составляют гелиопольскую Эннеаду (Великую Десятку богов).

В период нового царства в 14-12 вв. до н. э. на царских гробницах нередко высекалась своеобразная иллюстрация к мифу о небесной корове Нут. Усеянное звездами брюхо Нут поддерживает бог Шу, а ноги - восемь божеств-хех (хех = 1 млн. богов!). Среди звезд плывут две ладьи, в одной из них - бог Ра. Согласно мифу, Ра по совету Нуна поднялся на спине Нут, когда устал пребывать среди людей, а божества-хех он создал, чтобы избежать падения, когда у коровы Нут закружилась голова...