Михаил Роттер - Ба-Дуань-Цзинь. «Восемь кусков парчи» в свете китайской традиции и внутреннего содержания Чань-Ми-Гун Цигун

Этот кусок позволяет успешно завершить процесс выполнения, собрав энергию, «наработанную» в процессе его выполнения. Здесь все просто: нужно успокоиться и вернуть мысль в нижний Дань-Тянь. Вслед за мыслью туда придет и Ци. Желательно ознакомиться с описанием завершения базового Цигун из части Чань-Ми-Гун – там подробно изложена внутренняя работа, соответствующая собиранию энергии.

Упражнение расслабляет тело, собирает Ци в Дань-Тянь и закрепляет результаты выполнения комплекса. Сознание успокаивается и возвращается в обыденное состояние.

Развернуть руки вовнутрь, поместить их на уровне бедер, локти выпрямлены, ладони направлены назад. Взгляд – прямо (рис. 0–2).

Слегка сгибая локти, поместить ладони на нижний Дань-Тянь (приблизительно 5 см ниже пупка). У мужчин правая рука накрывает левую. У женщин – наоборот. Взгляд направлен прямо (рис. 8+1–1).

Рис. 8+1–1

В завершение руки свободно опускаются вдоль тела, ладони слегка касаются внешней поверхности бедер. Взгляд направлен прямо (рис. 0–1).

Таким образом мы принимаем положение, с которого начинали комплекс, и на этом выполнение Восьми кусков парчи завершается.

Ранее было отмечено, что Ба-Дуань-Цзинь имеет совершенно очевидное воинское происхождение. В процессе «демилитаризации» широкой публике стали предлагать только оздоровительные аспекты.

Мы также не будем рассматривать прикладное применение подробно по двум причинам: нет необходимости и вопрос слишком обширен, чтобы пытаться вместить его в эту книгу.

Однако знать о том, что такое существует, полезно по нескольким причинам.

• Человек должен понимать, что он делает. Слепое копирование (то, что американцы называют «monkey business») дает результаты значительно медленнее, чем осознанное выполнение.

• Ускоряется вхождение в состояние «здесь и сейчас». В другом состоянии воинское применение просто не работает.

• Приходит понимание сути усилий, используемых в каждом движении.

Поэтому проведем несколько параллелей, понятных для практикующих У-Шу. Когда речь будет идти о Ба-Гуа-Чжан, то будет иметься в виду стиль семьи Лян, комплекс Дин-Ши-Ба-Чжан («Восемь постоянных ладоней»).

При обозначении усилий Тай-Цзи-Цюань нужно будет иметь в виду, что приводимые усилия – это только модель, потому что обычно усилия смешиваются и мгновенно переходят одно в другое, меняясь многократно.

При этом следует помнить старинное изречение: «Форма одна – применений тысяча», которое означает, что одна и та же форма может скрывать в себе атаку, защиту, удар, бросок, захват и т. п. Поэтому мастера по-разному истолковывают одни и те же формы (и вкладывают в них различные усилия) в зависимости от стиля, личных предпочтений и степени доверия к ученику. Таким образом, последнему всегда остается простор для собственных истолкований.

Если расположить руки не вертикально, а горизонтально и слегка округлить их в локтях, то получится форма Ба-Гуа «Ладони, обнимающие Луну» (см. рис. ниже).

Аналогом такого положения рук в Тай-Цзи-Цюань является усилие толкания Ань. Это одно из четырех «гражданских» усилий, постоянно используемое в толкающих руках (Туй-Шоу). В частности, во всех стилях Тай-Цзи-Цюань используется форма толкающих рук под названием Сы-Чжэн-Шоу («четыре прямые руки»). Да и одна из трактовок названия первого куска «Толкать небо» прямо указывает на усилие толкания, заложенное в этом куске.

Представляет собой движение, имеющее аналог во всех стилях У-Шу. Суть его состоит в том, что одна рука (та, которая «натягивает тетиву») выполняет защитное движение, захватывая, блокируя или пропуская («проваливая») атакующую руку соперника, а вторая (та, которая «держит лук») производит толчок или удар.

Здесь тоже все термины «говорящие». «Натягивать тетиву» означает протягивать мимо себя атакующую руку, вместо «выпуска стрелы» производится удар другой рукой, которая «держит лук» и, соответственно, поддерживает стрелу.

Это похоже на Пао-Цюань («пушечный удар») соответствующий первоэлементу Огонь в Синь-И-Цюань, и на форму ладоней, держащих копье в Ба-Гуа (см. рис. ниже).