Питер Кэлдер - Око Откровения

Нет никаких пояснений относительно того, почему настоящее имя полковника Брэдфорда было скрыто.

Кэлдер заявляет, что был почти готов присоединиться к полковнику Брэдфорду в его поисках таинственного Тибетского Монастыря. Это предполагает, что для Кэлдера было финансово выполнимо совершить такую поездку, и что у него было свободное время для этого, если бы он захотел. Это также предполагает, что у него была соответствующая подготовка, благодаря чему он мог бы проделать такой трудный путь.

Шангри-Ла – вымышленная (?) страна, описанная в 1933 году в новелле Джеймса Хилтона «Потерянный горизонт».

Присутствие консьержа предполагает, что Кэлдер жил в гостинице.

Упоминание о сыне полковника Брэдфорда, говорит нам о том, что он был женат.

Полковник Брэдфорд «немного говорил на местном наречии» – это говорит нам о том, что он очень много времени провёл в Индии.

В предыдущем примечании мы упоминали, что Кэлдер, возможно, жил в гостинице. Комната, в которой проживал полковник Брэдфорд, находилась в соседней гостинице. Из чего мы можем сделать вывод, что они жили в каком-нибудь крупном центре или столице.

В издании 1939 года описание расположения Вихрей было частью предыдущего абзаца, но Питер Кэлдер выделил его жирным шрифтом. Здесь же, в издании 1946 года, он поместил его в отдельный абзац, вероятно из-за того, что книга была отпечатана на пишущей машинке, выделение шрифта на которой было невозможным. Главное – то, что таким образом Питер Кэлдер отчётливо подчеркнул всю важность знания расположения этих Вихрей. Однако эта информация всё-таки была изъята из всех последних переизданий. В более ранних выпусках один издатель добавил заметку, в которой было сказано, что они изменили местоположение чакр или Вихрей, чтобы они соответствовали более широко известным представлениям о расположении чакр. Фактически, классические положения лишь четырёх чакр совпадают с Тибетскими Вихрями. Почти с самого начала издатели представляли Ритуалы Кэлдера как подвид йоги, доходя до того, что рекомендовали посещение специальных занятий. Конечно, это может быть хорошей маркетинговой стратегией, так как практики йоги, скорее всего, заинтересуются Пятью Ритуалами, но это не имеет ничего общего с замыслом Кэлдера. Он никогда не упоминал о йоге и вряд ли даже думал об этом. И несмотря на некоторую её схожесть с Пятью Ритуалами, совершенно неправильно воспринимать их как иную форму йоги.

Некоторые издания «Ока Откровения» подчёркивают важность правильного дыхания. Дошло до того, что они даже стали выделять кавычками эти инструкции Питера Кэлдера, якобы цитируя его рекомендации. На самом деле, Кэлдер не делал абсолютно никаких заявлений относительно дыхания во время выполнения Ритуалов. Некоторые из этих инструкций по дыханию, мягко говоря, противоречат здравому смыслу. Например, во Втором Ритуале они говорят, что нужно глубоко вдыхать, одновременно поднимая ноги и голову. Это движение сдавливает лёгкие, делая глубокий вдох, в лучшем случае, затруднительным. Возможно, некоторые издатели книг Кэлдера и вовсе никогда не выполняли Древние Тибетские Ритуалы. Однако нельзя сказать, что дыхание не имеет никакого значения для Ритуалов. Конечно, это важно. Кэлдер никогда не упоминал об этом, возможно потому, что знал – Вы автоматически будете дышать глубоко (и правильно), когда начнёте правильно выполнять Ритуалы.

Большинство современных переизданий «Ока Откровения» опускает это движение – наклон вперёд – видимо считая этот Ритуал менее эффективным. Кэлдер не разместил в книге иллюстрацию, которая показала бы «наклон вперёд, согнувшись в талии». Поэтому более поздние редакторы посчитали, что это движение в Ритуале отсутствует. Однако здесь даются чёткие инструкции: «…нагнитесь вперёд, насколько это возможно, сгибаясь в талии…»

Это говорит нам о том, что в Монастыре, в котором был полковник Брэдфорд, присутствовало по крайней мере 200 Лам. В конечном счёте, это может стать важной подсказкой для того, чтобы найти его.

Кэлдер заявляет, что Ламы закрывали глаза, чтобы их не смущали движения остальных. Это указывает на то, что Ритуалы выполняются индивидуально. Они могут практиковать Ритуалы одновременно в одном и том же помещении, но не синхронно, как это часто делают Западные жители во время гимнастики.