Владимир Лободин - Формула здоровья

Недоброжелатель всегда полезен…

Один очень известный психолог заявил на страницах печати: «Истину ищут только истеричные худосочные типы, которым не хватает энергетики, умные люди ищут знаний». Я с этим утверждением не согласен, но, честное слово, в нем что-то есть. Недоброжелатель — самый лучший учитель, к его словам надо прислушиваться внимательнее, чем к словам друга. Поэтому давайте, дорогой читатель, не будем «худосочными типами с нехваткой энергетики» и не будем «истерично» искать истину, чтобы над нами смеялись. Истину вообще лучше искать так, чтобы никто и не догадывался об этом. Не нужно думать, что человек, стремящийся к духовному, должен быть забитым и худосочным. Вот выдержка из книги «Моя первая исповедь» московского священника Артемия Владимирова: «Ангел Хранитель, кажется, соткан из добродетелей смирения и послушания… Видите, подлинное смирение ничего общего не имеет со слабостью, бесхарактерностью, „забитостью". Послушание Закону Господню не только не унизило это блаженное существо, но укрепило его волю…» Разумеется, и человек должен в своем «дольнем» брать пример с «горнего». А для этого — «смирение сердца и сокрушение духа», предельная скромность во всем и одновременная твердость и воля, чтобы соблюсти «золотую середину», и истина сама найдет нас.

Обращение к Богу называется «принесением жертвы». Бог отворачивается от жертвы, приносимой с самонадеянностью или гордостью, даже если эта жертва — собственная жизнь. Ибо гордость и любовь — это разные духовные пути, они несовместимы. Вы помните, дорогой читатель, мы начали с того, что человек не умеет любить. Закончу эту тему так: «Если человек не может любить Высшее (Бога, идеал), он никогда не поймет, что такое настоящая любовь, и не испытает ее ни к себе, ни к людям».

Может, кто-то спросит: «Как все-таки научиться любить Высшее?» Я отвечу: это личная тайна каждого человека. Но начинать учиться можно только при одном условии — в каждом дуновении, каждом шорохе, каждом событии видеть Бога. Сделайте для себя ежедневной практикой:

— во всем вижу символы;

— во всем вижу Бога.

Итак, мы поговорили о первой болезни равнодушия — равнодушия к Высшему. Следующее заболевание, которым страдает гигантское количество людей, -равнодушие к человеку…

Равнодушие к человеку

Это, прежде всего, равнодушие к тому, кто рядом, -к супругу, к родственнику, к соседу, к сослуживцу… Равнодушие может быть совершенно откровенным, а может быть завуалировано «любовью к человечеству», причем любовью «из принципа». Через святых и праведников известно — невозможно любить человечество (из принципа), не любя того, кто рядом.

Равнодушие к миру

— Проявляется прежде всего через безразличие к социуму. Когда человеку все равно, кто им правит — Гитлер, или Сталин, или кто другой, лишь бы был порядок и было сытно.

— Проявляется через безразличие к Природе, когда человек считает ее мятежным царством, которое нужно покорить, освоить, потребить. Глубоко безразличные люди создали промышленность, разрушающую Природу, не зная, что разрушение — это признак тьмы. А тьма затягивает всех, кто к ней прикасается.

Есть такой закон воздаяния, гласящий, что в созданном зле таится наказание для создавшего его. Поэтому любой промышленный объект, разрушающий Природу, — это маленький генетический Чернобыль, растянутый в поколениях.

Равнодушие к себе

Отчетливо проявляется в том, что человек стремится к любви не как к Божественному чувству, а к любви ущербной. Каково свойство ущербной любви?

Дело в том, что это любовь с условием, как бы контрактная любовь. А настоящая любовь не знает условий!

Расскажу вам сказку об условной любви, называется она «Два караванбаши».

Когда-то, в давние времена, в самом сердце жаркой пустыни встречались два каравана, ведомые двумя караванбаши. Назовем их — Первый караванбаши и Второй. И каждый раз при встрече Первый оскаливал зубы как собака и хватался за кинжал. Так повторялось постоянно. На душе у Второго от этого было неспокойно. Вдруг как-то Первый и говорит:

— Слушай, отдай мне твоего верблюда. Удивился Второй и спрашивает:

— А ты мне что дашь?

— Ничего, — отвечает Первый, — но я тебя буду любить.

Второму стало интересно: а как это — любить? Он согласился и отдал верблюда. Первый принял уздечку, заулыбался и сказал:

— Теперь я тебя люблю, — и ушел своей дорогой. Прошло несколько месяцев, и караванбаши повстречались вновь. На лице Первого опять была злобная гримаса… Второй снова отдал верблюда. И лицо Первого приняло приветливое выражение.