неизвестен Автор - Обзоp тантpа-йоги тpадиции 'Ананда-маpг'

Отсутствие привязанности не означает отказа от всех удовольствий и пребываний в состоянии сухого безразличия к миру. Многие религии ошибочно толковали отсутствие привязанности как болезненное отречение, и их последователи умерщвляли плоть, чтобы устоять перед временными искушениями тела, или вырабатывали отвращение к естественным инстинктам: пищевому, половому, инстинкту сна; или убегали от мира в далекие джунгли или горные пещеры, подальше от искушений чувств. Пытаясь избегать удовольствий, они отрицали жизнь.

Тот, у кого действительно нет привязанности, не отрицает жизни, он принимает ее, потому что чувствует прикосновение вечности, скрытой во всех меняющихся формах его жизни.

Во-вторых, они вырабатывают умение правильно отличать;т.е. способность переступать границы иллюзий жизни и различать то вечное, что лежит в основе меняющихся форм. Обладая умом, постигшем Конечную Реальность и понимая, что все в этом переходящем мире однажды кончится, они не жалеют об утрате и не боятся смерти.

Пятый пласт: Высший уровень надсознательного ума - Космический ум: таска по вечному.

Когда эта любовь, это божественное притяжение к Бессмертному сиянию становятся такими сильными, что переполняют сердце и наполняет все существование человека, когда все течения ума сливаются в один поток сильного желания,тогда все существо пронизывает лучезарный поток света. Это высший уровень надсознания, "золотое царство" души.

Иногда даже тело отражает свет ума. В этом состоянии кожа индийского святого Рамарксны стала излучать свет, как "золотой амулет", и это привлекло всеобщее внимание. Он обернул простыню вокруг тела и стал молиться богу: "Возьми назад эту внешнюю красоту и дай мне внутреннюю, дай мне чистоту духа"; он поглаживал тело и восклицал: "Иди внутрь! Иди внутрь!", пока тело снова не стало тусклым. Таково дорога святых - всегда внутрь.

Слабо выработанный (космический) ум - последние ворота для совершенствования, последняя тонкая завеса ума, которая скрывает лучезарность души. Когда человек испытывает великолепный золотистый отблеск этого слоя ума, его бессмертное Я кажется ему очень близким, и желание единения с Высшей Душой становится почти невыносимым.

Поскольку Тантра является наукой, она должна стремиться к тому, чтобы ее техника помогала нам глубже проникнуть в себя, таким образом ощутив наше блаженное Я. В основе практики, вызывающей эти превращения, лежит очищение пластов от ума и пробуждение их полного потенциала. Каждое упражнение Ананда Марги оказывает свое воздействие на определенный слой, а именно:

Асана в сочетании с правильной диетой влияет на физическое тело (что можно рассматривать как дополнительный пласт - расширение ума) и вырабатывает сдержанность и контроль над личной и общественной жизнью . Йама и Нийама влияют на первый пласт и помогают осуществлять контроль за правильностью дыхания и жизненной энергией. Пранайама влияет на второй пласт, отвлекая ум от мысли о внешнем мире во время медитации. Пратьяхара влияет на третий пласт - сосредоточенность ума на духовном. Дхарана влияет на четвертый пласт и на слияние ума с космическим сознанием. Дх'яна влияет на четвертый пласт, когда, усовершенствовав все слои ума, человек достигает невыраженного безбрежного сознания за пределами ума.

Внедряя эту практику в нашу личную жизнь, мы пытаемся обрести духовное зрение. Достигнуть этого состояния может каждый, путем систематического и сбалансированного подхода. Эта попытка известна как Садхана, буквально "попытка завершить".

Существование и эволюция.

Вопрос о боге и его творении веками волновал человечество. В Тантре этот вопрос получил ясный и научный ответ, он формируется как концепция "Брахмачакра" ("brahma" значит "космос", "чакра" круг, т.е. "цикл творения")

Весьма интересно то, что теория творения не стала продуктом умственных и философских спекуляций (чем является большая часть территорий), а была выведена из духовной практики, когда индивидуальный ум растворялся в Космическом Сознании. Трансценентальные знания с Высшего уровня сознания были переведены в систему понятий эмпирического уровня, доступную для умственного понимания.

Мастера Тантры передали эту теорию своим последователям и ученикам и поощряли все серьезные науки, будь то астрономия, физика, химия, биология, ядерная физика, археология, психология, религиозная наука и т.д., с тем чтобы проверить точность своей теории. И она постоянно проверяется:то, что духовные отцы узнали тысячи лет назад, теперь шаг за шагом подтверждается все новыми мировыми научными открытиями.