Дмитрий Волков - Сыроедение для всей семьи. 8 шагов к живому питанию

Не вредно ли живое питание?

Этот вопрос волновал обывателей уже во времена Пифагора. Когда родственники последователей Пифагора беспокоились об их здоровье, Гиппократ — величайший врач древности — отвечал, что этот режим совершенно безвреден, и рекомендовал его в качестве лекарства многим своим пациентам.

«Наша пища должна стать лекарством, а наше лекарство должно быть пищей», — говорил Гиппократ именно о растительной пище.

Чем питался Пифагор?

Когда Пифагор удалялся в храм для молитв и медитаций, он брал с собой заготовленный запас пищи и питья. Пища состояла из равных частей мака и кунжута, шкурок морского лука, из которого выдавливался сок, цветков нарцисса, листьев мальвы, ячменя и гороха. Сюда же добавлялся дикий мед. Для приготовления питья Пифагор использовал семена огурцов, изюм без косточек, цветы кориандра, семена мальвы и портулака, тертый сыр, молоко и масло, смешанные вместе и услащенные диким медом. Пифагор говорил, что это — диета Геракла, а рецепт Гераклу был дан самой богиней Деметрой.

Овидий о питании Пифагора

Полно вам, люди, себя осквернять недозволенной пищей! Есть у вас хлебные злаки; под тяжестью ноши богатой сочных, румяных плодов преклоняются ветви деревьев; Грозди на лозах висят наливные; коренья и травы нежные, вкусные зреют в полях…

Плутарх о беспомощных животных

«Вы спрашиваете меня, на каком основании Пифагор воздерживался от употребления мяса животных? Я со своей стороны не понимаю, какого рода чувства, мысль или причина руководили тем человеком, который впервые решился осквернить свой рот кровью и дозволил своим губам прикоснуться к мясу убитого существа… Ничто не приводит нас в смущение: ни замечательная красота беспомощных животных, которых мы убиваем для пищи, ни жалостные ласковые звуки их голоса, ни их умственные способности. Единственно из-за куска их мяса мы лишаем их лучезарного света, жизни, для которой они рождены».

Эпикур

«Я ликую от радости телесной, питаясь хлебом и водою, и плюю на дорогие удовольствия, — не из-за них самих, а из последствий их».

Таким образом, последователи живого питания — наследники мудрейших философов и атлетов древности, основоположников всей современной науки и культуры.

Сам Иисус Христос, по данным наиболее древних из сохранившихся Евангелий, пропагандирует отказ от животной пищи и употребление свежих плодов и семян. Интересно, что многие слова Иисуса в ранних Евангелиях существенно отличаются от современных, прошедших множество переводов и исправлений. Очищение организма от токсинов, шлаков, паразитов, которое, по мнению Иисуса, является очищением души и тела от грехов! Просто поразительно, как логично и последовательно сочетаются духовные и оздоровительные идеи правильного питания. И это было более двух тысяч лет назад! Вопрос подлинности этих цитируемых свитков и ранних Евангелий поднимался неоднократно, но, по выражению Роберта Секея, «мудрость говорит сама за себя».

Манифест жизни

«Ибо если вы принимаете живую пищу, она наполняет вас жизнью, но если вы убиваете свою пищу, мертвая пища убьет также и вас. Ибо жизнь происходит только от жизни, а от смерти всегда происходит смерть. Ибо все, что убивает вашу пищу, также убивает и ваши тела. А все, что убивает ваши тела, убивает также и ваши души. И тела ваши становятся тем, что есть пища ваша, равно как дух ваш становится тем, что есть мысли ваши.

Потому не принимайте в пищу ничего, что было разрушено огнем, морозом или водой. Ибо все это вскормлено и взращено огнем жизни, все есть дар ангелов нашей Земной Матери. Но не принимайте в пищу ничего, что обрело свой вкус от огня смерти, ибо пища таковая от Сатаны».

Естественность питания

«И когда вы принимаете пищу, ешьте все, как вы это находите на столе Матери Земной. Не варите на огне, не смешивайте вещи друг с другом, чтобы кишечник ваш не уподобился болоту со зловонными парами. Ибо истинно говорю вам, это отвратительно в глазах Господа. И не будьте как жадный слуга, который всегда съедал за столом своего хозяина порции других. И он все поглощал сам, и смешивал все блюда вместе в обжорстве своем. Увидев это, хозяин его разгневался и прогнал его из-за стола. И когда все закончили свою трапезу, он смешал все, что осталось на столе, и позвав жадного слугу, сказал ему: «Возьми и съешь это все вместе со свиньями, ибо место твое среди них, а не за моим столом».