Сергей Синицын - Диалектика духовности

Казалось бы, все прекрасно, гомеопатия способна творить чудеса, и человечеству достаточно повернуться к ней лицом, чтобы обрести гармонию здоровья, счастья и покоя. Но так ли это на самом деле?

Прежде чем ответить на этот вопрос, приведу еще одну важную выдержку из лекций Дж. Кента: "Такое состояние не может быть следствием действия одного человека. Причины того - неправильное поведение человечества на протяжении всего его развития. Иначе человек не был бы больным, так как Господь создал его совершенным живым организмом, гармонично вписывающимся в окружающую его природу. Все в мире совершенно... Но человек через свои злые мысли и лживые намерения вошел в состояние, в котором он потерял свою свободу, свою внутреннюю гармонию и подвергся изменениям, которым не подвергалось в свое время царство животных и царство растений.

Миазмы, от которых страдает человечество, в настоящее время тысячекратно осложняются аллопатическим лечением. Каждое внешнее проявление миазма имеет тенденцию исправлять человека, и болезнь осложняется по той причине, что эти внешние причины заставили исчезнуть с помощью сильнодействующих аллопатических лекарств. Применяются самые различные сильнодействующие средства для подавления внешних проявлений, которые загоняют болезнь внутрь организма, делая ее течение все тяжелее и тяжелее до тех пор, пока организм не погибнет. Если это будет продолжаться и дальше, то человечество может исчезнуть с лица Земли. В результате подавления внешних проявлений Psora мы имеем тяжелейшие раковые заболевания, органические поражения сердца и легких, туберкулез и разрушение всего организма.

Пока гомеопатия не станет широко практикуемым методом лечения, эта угрожающая тенденция будет расти".

Еще раз хотелось бы напомнить, что здесь речь идет о классической гомеопатии С. Ганемана, а не о той, которая утверждает гомеопатические принципы на аллопатической основе, и сказано это было сто лет назад. Приведенный фрагмент текста не требует комментариев, каждый читатель вправе сам оценить сегодняшнее состояние здравоохранения, решив для себя - идти ли ему со своими болезнями к гомеопату или аллопату.

Итак, вернемся к поставленному вопросу. На самом ли деле гомеопатия решает все проблемы безболезненного развития человечества?

В шутку или всерьез, но на память приходит известная поговорка: "Кто не курит и не пьет, тот здоровеньким умрет".

В самом деле, редко ли гибнут или становятся инвалидами в результате несчастных случаев, военных действий или других жизненных коллизий здоровые люди, и можно ли подобные ситуации исключить из схемы здорового развития человечества в целом?

С. Н. Лазарев не исключает подобных ситуаций из системы беспроблемного развития человечества, и вполне очевидно, что для этого есть весомые причины. Попробуем разобраться в них с помощью философии гомеопатии.

Гомеопатия справедливо определяет человеческий организм как часть природы, поэтому комплексное здоровье, не исключая физического, определяется подчинением основным законам, общим для всей природы. Гомеопатические препараты получены на основе природных компонентов ( животных, растительных, минеральных), поэтому их лечебное действие определается не только основным законом гомеопатии (подобное лечится подобным), но и природными аналогиями в широком смысле. Иными словами, организм принудительно, помимо сознания, получает установку к гармонии внутреннего состояния, свойственного всей природе. Если человек не обладает богатством духовности - евангельские "нищие духом", - то этого, судя по всему, достаточно для беспроблемной, здоровой жизни. В противном случае приходится вспомнить, что человек создан по образу и подобию Бога, а этому состоянию в природе аналогов нет. В природе все порождается любовью. Природа, можно сказать, - сама любовь, но только лишь человек способен порождать любовь, устремленную ввысь, к Богу - вечной диалектике жизни, и никакими гомеопатическими препаратами такую любовь человеку привить невозможно. Гомеопатия очищает и настраивает природный аппарат - организм человека, а как он будет применен, сможет ли порождать высшую любовь - это дело сознания, я бы сказал, внутренней борьбы каждого человека с самим собой.

В гомеопатии принято считать любой процесс в сознании человека, развивающимся в направлении наименьшего сопротивления, что приравнивается к направлению привязанностей человека, его любви. Христос же призывал любить своих врагов, что само по себе не вписывается в данную философскую схему.