Р. БЕРЕНС - УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

Привязанность принимает многие формы. Люди, как я уже говорил раньше, привязываются к материальным объектам, но существует и привязанность к нематериальным вещам – таким нематериальным вещам, как идеи. Какого рода идеям? Идеям, которые люди имеют о себе самих, других людях, местах, вещах, событиях, будущем, прошлом, что хорошо и что плохо, и т. д. Привязанности к этим идеям имеют свою цену, и, в конечном итоге, они дорого нам обходятся. Какую цену? Жизнь, наполненную страданиями. Поскольку приверженность подобным идеям неизбежно формирует в человеке скрытые наклонности, внутренние пристрастия, лютую ненависть, что приводит к бесконечным неразрешимым конфликтам. Все подобные привязанности основаны на ошибочном восприятии реальности, не имеющем под собой никакого основания.

Более того, привязанность к идеям заставляет людей вырабатывать личные принципы, которые, в лучшем случае, своекорыстны и эгоцентричны. Если вы подумаете об этом как следует, то вам станет очевидно, что, по сути, причиной всех войн являются подобные своекорыстные принципы. Например, Адольф Гитлер ввел свои войска в Австрию, руководствуясь тем «принципом», что австрийцы на самом деле немцы, а Германия должна быть объединена. Затем он начал войну с Польшей на основании того «принципа», что его оскорбило польское правительство, а честь немецкого народа должна быть восстановлена. Какая глупость! И все же эта глупость распространилась среди его последователей и стала причиной Второй мировой войны.

Ненависть, зависть, жадность – на самом деле, многие из основных эмоций – появились на свет из утробы низшего разума, отягощенного привязанностями. Они все порождены невежеством. Испытывать к кому-то ненависть по таким смехотворным причинам, как цвет кожи или религиозные убеждения – чистая глупость. Как вы можете ненавидеть других за то, какие они есть, если даже не знаете, кем являетесь вы сами? Вы меня понимаете?

Правильно понять концепцию, лежащую в основе практики освобождения от привязанностей, совсем несложно. Нужно лишь отказаться от привязанностей к материальным предметам и ошибочным идеям! Разумеется, понять это очень просто, но на практике внедрение в свою жизнь принципа освобождения от привязанностей вызывает большие трудности. Почему? Из-за вредных привычек, приобретенных не только в текущей жизни, но и во всех предыдущих жизнях человека. Это позволяет нам рассматривать концепцию привязанностей как некое зерно, существующее в высшем разуме человека с незапамятных времен и незаметно пускающее ростки в его низший разум в каждой его последующей реинкарнации. Это, разумеется, означает, что привязанность к вещам и идеям настолько прочно укоренилась в человеческом существовании, что от нее нельзя избавиться, просто попытавшись ее урезонить. Пытаться освободиться от привязанностей с помощью логических доводов – это все равно что поручить хитрой лисе нашего низшего разума присматривать за цыплятами в курятнике. Если мы позволим лисе охранять курятник, то не стоит удивляться, если утром мы обнаружим, что несколько цыплят пропали, а «невинная» лисичка стоит пред нами и, слизывая перышки с окровавленной мордочки, говорит нам: «Все в порядке, босс. Вы можете мне верить!»

Единственный способ избавиться от привязанностей – это вырвать их с корнем. Но чтобы добраться до корней – то есть высшего и низшего разума, – необходимо практиковать медитацию. Без медитации освобождение от привязанностей так и останется приятной философской идеей, успешное применение которой будет, в лучшем случае, спорадическим и бесцельным. Использовать философский подход к освобождению от привязанностей – все равно что пытаться избавиться от сорняков, просто подстригая их газонокосилкой. Делая так, вы лишь избавитесь от внешнего вида сорняков, но если вы их не видите, это еще не значит, что они не существуют. Вырвите привязанности с корнем, и тогда вы получите хорошие результаты.

В.: «Быть в мире, но не принадлежать миру». Что это означает?

О.: Это означает, что, хотя вы и живете в мире, вы не должны быть захвачены бесконечным многообразием вещей и бесчисленными иллюзиями мира. Это означает подняться над землей и стать недостижимым для вероломного влияния низшего разума, заставляющего вас страстно желать того, что в конечном итоге оказывается эфемерным и совершенно ненужным. Это осознание и терпеливое принятие того факта, что низший разум пойман в сети иллюзий материального мира и, находясь под их влиянием, неспособен отличить реальное от нереального. Это понимание того, что человек не должен игнорировать нереальность вещей, мест, мыслей и существования. Это значит быть свободным от иллюзий, опутывающих человека бесчисленными привязанностями, которые приводят к бесплодной жизни, наполненной ненужными переживаниями и стрессами.