Р. БЕРЕНС - УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА

Чтобы понять это лучше, предположим, что несколько человек смотрят на младенца – родители ребенка, их общая подруга, холостой друг семьи, другой ребенок, бесплодная женщина, врач-педиатр и многодетный отец. Каждый из этих людей, хотя они смотрят на одного и того же младенца, видят его по-разному. Например, для родителей ребенок находится в центре их существования. Он – их главная радость и исчерпывающий ответ на вечный вопрос о смысле жизни. Для них ребенок – бесконечтгый источник гордости и любви, и на этих родительских эмоциях основано предвзятое и субъективное описание младенца, которое они порой пытаются навязать другим людям. Для слепо любящих родителей их младенец – это абсолютный эталон красоты, ума и одаренности. Более того, они носят с собой пачки фотографий своего ребенка и демонстрируют их при каждом удобном случае.

Для общей подруги родителей их младенец пухлый, теплый и очень милый. Она испытывает инстинктивное желание приласкать и понянчить малыша. Ребенок позволяет ей заглянуть в свое возможное будущее и увидеть себя в роли любящей матери.

Холостой друг семьи может, в лучшем случае, испытывать поверхностный интерес к ребенку. Он видит младенца как нечто маленькое, розовое и слабое. Разумеется, он способен порой проявлять к нему интерес, чтобы не задеть чувства слепо влюбленных родителей, и даже изобразить на лице улыбку в знак молчаливого согласия с их «смешными» родительскими восторгами.

Для другого ребенка, например брата или сестры, младенец представляет собой полную загадку. Это то, что может вызывать у него опасения относительно того, насколько уменьшится к нему родительское внимание с появлением этого названного конкурента.

Для бесплодной женщины ребенок – это то, что она страстно желает. Она смотрит на младенца со жгучей завистью, одновременно проклиная свою несчастную судьбу. Для нее образ младенца неразрывно связан с неутолимой печалью.

Для педиатра младенец – это просто еще один потенциальный пациент, и он смотрит на него с узко профессиональной точки зрения. Он подмечает цвет кожи младенца, его вес, длину и оценивает общее состояние его здоровья. Врач смотрит На ребенка совершено равнодушно, как опытный механик на очередной автомобиль.

И наконец, многодетный отец смотрит на младенца и видит финансовые расходы, которые неизбежно повлечет за собой его появление на свет. Он стонет, морщится и смотрит на малыша как на огромную экономическую обузу, одновременно благодаря свою счастливую звезду за то, что этот маленький розовый комочек не его.

Естественно, существует почти бесконечное количество возможных точек зрения, связанных с каждым из этих персонажей, однако основная идея должна быть вам ясна. Низший разум окрашивает образ младенца в соответствии со своими индивидуальными наклонностями. В результате различия в реакциях у разных людей на один и тот же объект не только вероятны, но практически неизбежны.

Вещи таковы, какими они являются. Эта мысль – основа правильного и точного понимания матрицы существования. Если вы, допустим, испытываете отвращение при виде паука или змеи, то вас не должно удивлять, что на свете есть люди, по мнению которых эти создания наделены большой красотой и величием {например, энтомологи и серпентологи). Почему вы испытываете отвращение? Наверное, потому, что вы не можете ясно увидеть истинную природу этих созданий. Вы смотрите на них через линзу, затемненную и искаженную основанной на страхе предвзятостью и произвольными понятиями о красоте, предложенными вам вашим низшим разумом.

Низший разум весьма изобретателен и часто ведет себя как талантливый художник, который при помощи энергичных и колоритных мазков создает мир любви, ненависти, жадности, зависти, насилия, отвращения, глупости и страха. Он создает тот мир, который лишь вы один называете своим.

На самом деле различие между двумя противоположностями, такими, как страх и ненависть, влечение и отвращение, зависит всего лишь от эмоциональной окраски нашего восприятия объекта или события. Следует понимать, что выбор красок, которые мы используем при окрашивании мира, целиком основан на наборе красок, присутствующих на нашей индивидуальной палитре. Но откуда берутся эти краски и как они попадают на нашу индивидуальную палитру? Я дам вам ответ, но сначала позвольте мне сказать, что низший разум можно сравнить со сложным запоминающим устройством, ведущим запись на кассетную ленту. Он рождается вместе с телом и неизбежно умирает вместе с телом. Он начинает вести запись с момента рождения и продолжает делать это до самой смерти. Он записывает все события нашей жизни – хорошие, плохие, нейтральные, – и то, что он записывает, определяет главным образом набор красок на нашей палитре.Количество информации, которое может записать низший разум, варьируется от человека к человеку. Одни люди имеют, к примеру, 60-минутные кассеты, другие 30-минутные, третьи 90-минутные, а некоторые и 120-минутные. Этим определяется ряд феноменов, таких, как различия в интеллекте и способности удерживать информацию.