Леонид Буланов - Оздоровление при помощи восточных практик

Лечебно-боевое искусство карате возникло и развилось в XIV–XVII веках на тихоокеанском острове Окинава архипелага Рюкю, который с древнейших времен находится на пересечении интенсивных морских торговых путей Японии, Китая и Кореи.

Гражданам Окинавы запрещалось иметь оружие самозащиты. Чтобы обезопасить мирных жителей побережья, островные власти стали внедрять, главным образом в среде простолюдинов, эффективную методику рукопашного боя, ставшего потом широко известным в цивилизованном мире как карате.

В отличие от других единоборств Японии (сумо, джиу-джитсу, дзюдо, айкидо) в карате степень непосредственного контакта с соперником сведена к минимуму, а для сокрушения противника используются выверенные и точно нацеленные удары руками и ногами в жизненно важные точки тела.

Примечательно, что данный вид единоборства был новым лишь для островитян, так как фундамент учения карате восходит к физическим и духовным практикам великих китайских мастеров, в частности наиболее талантливых воспитанников монастыря Шаолинь, которые предложили островитянам взять за основу старинную технику китайского бокса цюань-фа, что в переводе означает «учение кулака», ставшее базовым в начальном варианте карате.

Как бы там ни было, мирные жители стали повсеместно практиковать окинава-те, как они изначально называли будущее искусство карате, и достигли высокой степени мастерства. По преданию, во время первого же столкновения с армадой морских разбойников, среди которых были и самураи, крестьяне Окинавы в непродолжительном поединке наголову разбили врага.

Современные школы карате во многом базируются на правилах, разработанных выдающимся мастером (сэнсэем) XX века, учителем японского языка в начальной школе в окинавской столице Сюре Гичином Фунакоси. Ему помог случай.

Однажды наследный принц (будущий японский император) Хирохито путешествовал по Окинаве, где с любопытством принял предложение стать почетным зрителем захватывающего поединка в стиле окинава-те (его еще называют карате-дзюцу) мастера Гичина. По окончании схватки восхищенный принц вспомнил свой недавний разговор с токийским военным врачом. Тот тогда удивленно отмечал, что призывников-новобранцев с Окинавы, как правило, отличают необычайно пропорционально сложенное тело, высокие физические качества и на редкость уравновешенный характер.

Доктор осторожно высказал мысль, будто именно карате, которому на острове обучают не только молодых людей, но даже мальчиков и девочек с раннего детства, позволяет народным целителям в правильном направлении развивать их опорно-двигательный аппарат, вырабатывать чувство внутренней уверенности, искусно избегать конфликтов и длительное время сохранять отменное здоровье.

Принц Хирохито предположение врача запомнил, а вскоре официально пригласил Гичина Фунакоси для публичной демонстрации возможностей карате в японский город Киото, где навыкам простого учителя были поражены просвещенные люди. Ни физически крепкие бойцы-добровольцы, ни лучшие императорские гвардейцы – никто не смог не только сбить мастера с ног, но даже хоть на сантиметр сдвинуть его с места.

Более того, господин Фунакоси в каких-то невообразимых бросках пальцами ног перебивал надвое яблоки, подброшенные помощником, будто разрезал их ножом, а ребром ладони мгновенно раскалывал даже толстые каменные плиты, что представлялось совсем уж немыслимым. При этом учитель Гичин утверждал: возможности человеческого организма, способного к восстановлению, почти безграничны. Главное – правильно управлять своим телом и каждым движением. Ну а понадобится – нанести решающий удар. Не по яблоку, разумеется…

Вскоре все японские университеты включили программу карате в систему обязательного физического и духовного воспитания студентов. Сам же сэнсэй Фунакоси (в 1948 году он возглавил Японскую ассоциацию карате) дал следующее определение принципам этого боевого искусства: «Как зеркальная поверхность отражает любую точку перед собой и тихая долина перестает существовать от малейшего звука, так и занимающийся карате должен изгнать из своего ума эгоизм и злобу, добиться взаимодействия всех сил, действуя в их направлении».