Валерий Хорев - Упражнения цигун для начинающих

Локти соответствуют коленям, кисти – ступням. Это означает, что при данной ширине стойки упомянутые части тела находятся на одной вертикали. Нельзя развести руки шире, нельзя свести поуже, перемещения происходят словно бы в коридоре, стенки которого касаются плеч.

Выполняя это упражнение, мы стремимся к обретению состояния, которое в традиции цигун называется «равновесием Кань-Ли», то есть – равновесием водной и огненной стихий в организме. Стихия Воды («Кань»), или энергия, имеющая свойства Воды, представлена «изначальной» Ци почек. Стихия Огня («Ли») выступает в виде горячей Ци сердца (это упрощенное толкование, поскольку каждый из внутренних органов обладает собственной разновидностью энергии). Равновесие Кань/Ли есть первооснова и фундамент здоровья тела и духа. Как правило, у большинства людей наблюдается перевес в сторону Огня. Основных причин две:

– неуравновешенная эмоциональная жизнь, в результате чего горячая Ци концентрируется в области сердца и желудка, вызывая перегрев и постепенное патологическое изменение тканей не в лучшую сторону («все от нервов»);

– потери «изначальной» Ци. Мужчины лишаются ее вместе с семенем, женщины – при ежемесячном воспроизводстве и утрате яйцеклетки и крови. Однако обсуждение проблем сохранения данных субстанций выходит за рамки и главы, и книги.

Давление ладонями вниз на выдохе, как и сгибание коленей, способствует опусканию горячей Ци в нижний даньтянь и в точки юн-цюань, именуемые также «глазами почек» (ими начинается меридиан почек). Таким образом, излишки тепла направляются на благое дело согревания низа. Всем известно, что почки, поясница и ступни любят тепло. На вдохе же, поднимая руки, округляя ладони, расслабляя и «отпуская» крестец, убирая прогиб в пояснице, мы «поднимаем воду», то есть создаем условия, при которых Юань Ци из почек и холодная земная Ци могут подтягиваться, охлаждая и питая «верх». Иными словами, мы смешиваем Кань и Ли, стремясь к их взаимодействию и равновесию.

Уже здесь, в первой форме комплекса, следует уделить пристальное внимание «регулированию» промежности (области хуэй-инь) и собственно ануса. В момент приседания несложно почувствовать «выталкивающее» усилие в этой зоне. Механизм, сплошь и рядом проявляющийся в повседневной жизни (поднятие тяжестей, отправление естественных надобностей, долгое сидение в кресле и за рулем), со временем вверяет нас заботам урологов, проктологов и гинекологов. Причина – концентрация и застой Ци там, где допускается только ее циркуляция. Профилактикой же и целительным средством являются легкое сокращение мышц промежности и «втягивание» ануса в соответствии с типом дыхания. Это незаметное движение перекачивает порции энергии в канал ду-май, препятствуя ее рассеиванию. Как уже отмечалось, усилие должно быть самым нежным и легким, иначе оно вызовет появление сдавленного дыхания, учащенного сердцебиения или спазмов желудка. Выполняя упражнение, непрерывно осознавайте (удерживайте в «луче внимания») как минимум нижний даньтянь и центры юн-цюань и лао-гун.

Описанный алгоритм действий является, так сказать, «мягким» и «тонким». Если есть желание или необходимость (например, перед пробежкой либо иной физической работой), вы можете проделать более интенсивный вариант формы. Он предполагает использование стойки «всадника», при которой ноги располагаются на полуторной или двойной ширине плеч (ступни по-прежнему параллельны), но главное – нужно основательно согнуть колени так, будто вы собрались усесться на лавку. Следуя необходимости сохранять соответствие «ступни/кисти» и «локти/колени», руки также разойдутся шире, за габарит плеч. В этом случае не стоит поднимать кисти выше подбородка и опускать их ниже пояса. Дышим без изменений.

Форма может выполняться самостоятельно или в составе иных комплексов в качестве начальной, промежуточной, конечной – как угодно. Она также великолепно восстанавливает дыхание и энергетику после интенсивных силовых упражнений, гармонизирует общее состояние при стрессах, напряженной умственной работе и так далее. Продолжительный «подъем воды» способствует погружению в очень качественное медитативное расслабление, из которого и выходить-то не хочется.

Форма 1. «Поднимать воду»