Флоранс Серван-Шрайбер - Три кайфа в день! Счастье по-французски! Принимать до полного удовлетворения

В Греции, Америке, Аргентине, Южной Корее, Бахрейне и других странах повышение уровня счастья населения считается одной из главных национальных задач. Франция, 87 % жителей которой считают себя в полной мере счастливыми, находится на одиннадцатой позиции в мире среди благоприятных для жизни стран. Государство обеспечивает мирную жизнь, граждане чувствуют себя в безопасности. У нас свободная пресса, мы доживаем в среднем до 75 лет, количество суицидов и выбросов СО 2в атмосферу не превышает разумных пределов, экологически чистые природные зоны равномерно распределены по всей территории страны, граждане имеют доступ к образованию и информации.

Но даже во Франции никто не жалуется на избыток счастья. Мы все стремимся повышать уровень личного благополучия, это стремление заложено в нас природой. Субъективное ощущение счастья возникает у нас тогда, когда мы увлечены своей жизнью, когда мы активны, продуктивны, находим смысл в том, что делаем и переживаем, поддерживаем отношения, которые нас вдохновляют, выражаем себя на работе и в других занятиях. Эти стремления индивидуальны в той же степени, в какой универсальны.

Верные своей стратегии, пионеры науки о счастье задались новыми вопросами о поведении человека. Предметом для изучения они избрали людей, у кого все хорошо, кто способен долго любить, знает себя и позволяет другим себя узнать, кто уверен в будущем, умеет завязывать и поддерживать дружеские связи, кто утверждает, что доволен жизнью. Такие люди относятся к жизни конструктивно, видят благоприятные возможности для развития, вдохновения и удовлетворения.

Оказывается, то, как мы смотрим на собственную жизнь, может изменять ее до неузнаваемости. Это возвращает нас к первому вопросу, заданному Бен-Шахаром во время занятия: «Что мешает вам реализовать свой потенциал?»

Думаю, что моему потенциалу мешает реализоваться мое неумение ставить цели. Часто случается так, что сначала я загоняю себя в ту или иную ситуацию, а потом, когда уже нет возможности бездействовать, мне приходится импровизировать. Мне почему-то спокойнее, когда я не знаю, что меня ждет, и не строю планов на будущее. Мне никогда не нравились черновики, я сразу писала начисто. В 6 вечера я еще не знаю, что буду готовить на ужин. Мне никогда не удавалось справиться с таким заданием: закройте глаза, представьте себя через пять лет и расскажите, что вы видите.

Я не вижу ничего.

Я могла бы научиться лучше взаимодействовать с другими людьми. Например, в моей профессиональной деятельности, когда я принимаю решение, влияющее на других людей. Я склонна устанавливать расписание поезда, предварительно не изучив потребности потенциальных пассажиров. Потому что «ну должен же кто-то это сделать, причем как можно скорее». Однако я отдаю себе отчет в том, что подобные действия вынуждают меня постоянно возвращать людям деньги в вокзальной кассе и определенно лишают меня совместно обдуманных и потому более удачных проектов. Мой индивидуализм меня ограничивает.

Стоит ли менять себя? Можно ли измениться?

Можно, но не сразу. Чтобы измениться, необходимо задействовать одновременно три способности: способность чувствовать, понимать и действовать. Если мы действуем, не понимая, или понимаем, не чувствуя, изменения не произойдут. Если вы ищете в этой книге инструкции, дающие мгновенный результат, то ваши надежды не оправдаются. Чтобы произошли изменения, необходимо время, в течение которого выработаются новые привычки. Именно они формируют нашу личность. Первый шаг на пути к изменению – это открытость: любое изменение станет возможным только тогда, когда вы будете готовы воспринимать новое.

В 1973 году исследователи начали наблюдение за группой студентов Гарварда, продлившееся двадцать лет. Все участники этой группы окончили Гарвард, успешно продвинулись по карьерной лестнице и хорошо зарабатывали. Однако те из них, которые считали себя самыми счастливыми в повседневной жизни, как выяснилось в ходе исследования, были обязаны этим вовсе не своему происхождению, результатам экзаменов или коэффициенту интеллекта, а жажде познания, интересу к миру и привычке задавать вопросы обо всем на свете. Их успех основывался на любопытстве и смирении. Они нашли в себе силы признать, что не могут знать всего, и смириться с этим. Так будем же смиренными и любознательными, раз эти качества приносят счастье.