Жослин Херц - Душа между телом и духом

Работа прямого наблюдения позволяет увидеть все, что связано с личностью, и постепенно ведет к восприятию того, что останется, то есть сущности . Этот внутренний путь называют еще путем инициации или путем посвящения. Буквально, посвященный (инициированный) это тот, кто «открывает дверь», начинает в каком-то смысле с начальной точки, с исходного пункта.

Чтобы наглядно представить человеческое существо, в духовной психологии используется образ яйца. Есть скорлупа, представляющая ложную личность , которую нужно расколоть. Желток представляет сущность, а белок подлинную личность. Сущность будет расти, используя подлинную личность и все ее достоинства, чтобы расколоть ложную . Пока остается скорлупа, цыпленок не может родиться. Но если внутри дух будет обеспечен питанием через работу над собой, желток не останется желтком, он испытает процесс роста, станет живым существом, которое однажды прорвется сквозь скорлупу.

Достойно изумления то, что люди убеждены, что они всегда осознанны, тогда как на самом деле главная характеристика человека это сон. Мы попытаемся понять, что означает сознание.

• Бессознательность

Это ночной сон со сновидениями, где человеческое присутствие совершенно пассивно. Другие состояния бессознательности это кома и потеря сознания.

• Состояние бодрствования или полусон

Оно следует за моментом, когда человек «пробуждается» утром. Во время «бодрствования» разворачивается активная часть его жизни, когда он работает, говорит, думает, чувствует, мечтает. Люди убеждены, что обладают «бодрствующим сознанием». Мы увидим, что в действительности это всего лишь карикатура и что они живут в бодрствующем сне, спят по отношению к себе.

Обычно человек знает только эти два состояния. Следующие два состояния доступны только при определенных условиях.

• Осознание себя

Это состояние осознания своего собственного бытия. Оно заключается в том, чтобы осознавать то, что происходит вне нас, в окружающем нас мире, одновременно осознавая то, что происходит внутри нас. Этот третий уровень проявляется скорее в форме вспышек, проблесков осознания, имеет форму непостоянства. Поскольку такое состояние не является естественным для человеческого существа, оно требует усилий, которые нужно постоянно обновлять в рамках особой тренировки.

• Объективное сознание

Это состояние может быть только кульминацией внутренней трансформации и длительной работы над собой. Оно проявляется в полностью реализованном человеке в виде тотального, непосредственного и постоянного присутствия к себе в окружающем его мире, которое иногда позволяет ему воспринимать сверхчувственную реальность.

Спросите себя: «Что я осознаю в данный момент? Что я осознаю, когда читаю эти строки? Что значит осознавать себя?» Возможно, простой факт чтения этих слов временно увеличивает ваше общее состояние сознания. Но замечаете ли вы, хорошо или плохо вы сидите, жарко вам или холодно? И если вы сосредоточитесь на вашей позе, вы осознаете, что вы хуже понимаете то, что читаете. Это одна из характеристик бодрствующего сознания человека – быть всего лишь полусознанием.

Большую часть времени его внимание либо захвачено чем-то или кем-то, и он забывает себя, либо он сосредотачивает свое внимание на себе и теряет осознание того, что происходит снаружи. В сознании постоянно есть эта дуальность: оно направлено либо вовне, либо внутрь. Состояние сознания, которое человек определяет как свое бодрствующее сознание, на самом деле не более чем полусознательность или полусон; одна часть его сознания бодрствует, другая – спит.

Как долго мы можем оставаться действительно осознанными? Чтобы ответить на этот вопрос, проделайте следующий эксперимент: во время чтения сосредоточьте свое внимание на правой ноге (или любой другой части тела). Чувствуйте контакт ступни с полом, точки опоры бедра с сиденьем, ощущение силы тяжести и т. д. и наблюдайте, что происходит. Вы осознаете, что это ощущение исчезнет через несколько секунд и вы не можете чувствовать ногу дольше очень краткого промежутка времени, не обновляя усилия по фокусировке внимания. Повторите этот эксперимент несколько раз и убедитесь, насколько трудно сохранять это состояние внимания, которое исчезает почти так же быстро, как появляется.