Жослин Херц: Душа между телом и духом

Такое существование подтверждает материалистическое и атеистическое утверждение, согласно которому люди просто рождаются, умирают и исчезают. Очевидно, что, когда мы ничего не создаем в течение жизни, ничего не остается после нас.

Существует возможность начать понимать великий духовный принцип: желать изменить не других и мир, а измениться самому.

Уровень нашего бытия привлекает внешние события, и, если мы изменяем качество бытия, мы начинаем менять события нашей жизни. Наше внутреннее состояние бытия трансформирует нашу внешнюю жизнь.

Жизнь, поток событий и ситуаций будут реагировать в соответствии с тем, что живет в нас. И если то, что живет в нас, печально, тогда события нашей жизни станут все печальнее и печальнее, как у пессимиста или ворчуна, которому никто не хочет доставить удовольствие.

Наблюдать за собой и пытаться замечать влияние внешних событий на внутреннее состояние, четко отличая внутреннюю реакцию от внешних ситуаций.

Пытаться увидеть, что вас делает печальным, веселым, нетерпеливым и т. д.

Наблюдать моменты скуки и отмечать, при каких обстоятельствах это случается.

Одним из наиболее важных элементов в изучении себя является способность различать то, что является частью нашей природы и нам принадлежит, и то чуждое, что приходит из внешнего окружения и представляет в нас всего лишь заимствование.

С этой точки зрения, мы разделены на две части. Одна часть соответствует базовой структуре индивидуума при рождении, его глубокому существу, сердцевине его индивидуальности, полностью ему принадлежащей. Мы называем ее сущностью .

Другая часть это то, что мы приобрели после рождения, что вложил в нас внешний мир: все виды обучения, влияний, все типы обусловленностей и жизненный опыт. Эта часть не существует при рождении и устанавливается постепенно, надстраиваемая внешним окружением. По этой причине мы используем термин личность для обозначения этой части (во французском языке это термин personnalité от латинского persona , маска. – Прим. пер. ).

У обычного человека эти две части почти всегда так тесно переплетены, что становятся неразличимы. Тем не менее обе они существуют, каждая со своей собственной жизнью и своим особым значением. И та и другая необходимы для жизни. Если человек хочет познать себя, он должен стать способным различать в себе эти части.

Личность в человеке – это «все то, что не его». Это то, чему его научили: движения, слова, язык и то, что он выражает: идеи, ощущения и чувства, приобретенные подражанием или внушением.

Личность развивается под воздействием внешних обстоятельств (места, времени, окружения). Хотя образующая ее обусловленность очень прочна, личность можно более или менее глубоко трансформировать, изменяя обстоятельства. Ее можно потерять, испортить, исправить или усилить. Она развивается в зависимости от внешних событий, поток которых формирует и разрушает ее.

Сущность это нечто врожденное с совокупностью присущих каждому человеку черт. Она несет изначальное наследие индивидуума и весь его потенциал: темперамент с присущими ему чертами и качествами, врожденные дарования и таланты.

Сущность в человеческом существе это «то, что действительно его», что действительно принадлежит ему и следует за ним повсюду. В отличие от личности сущность не зависит от внешней жизни и может расти, только если усиливается и обогащается внутренняя жизнь. Изменения в сущности медленные и требуют глубокой и длительной работы , гораздо более значительной, чем та, которая может совершаться в личности .

Итак, личность состоит из двух частей:

Подлинная личность, состоящая из земных знаний и умений, всех полезных способностей и дарований, годных для жизни в окружающем мире.

Ложная личность соответствует всему тому негативному, что глубоко проникает в нас и питает наш эгоизм: тщеславие, гордыня, ложные идеи, негативные эмоции и чувства, гнев, зависть, злопамятность, жадность и т. д.

Ложная личность – наш великий враг. Она использует все дисфункции человеческой психики. Она порабощает подлинную личность и душит сущность . Она – причина наших собственных страданий и тех страданий, которые мы доставляем другим.