Кэролайн Мисс - Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению

В следующий раз, когда она увидела этот сон, то ответила: «Да, я приму то, что ты даешь мне». Как только она сказала «да», то почувствовала, как погружается в свет, и впервые за много лет ее боль прошла. Проснувшись, она надеялась, что теперь ее болезнь исчезнет, но нет – в следующие четыре года ее состояние только ухудшалось. Она снова и снова размышляла об сне и, и упорно не желая верить, что это был просто сон, продолжала испытывать гнев и отчаяние, и подчас роптала на Бога, что Он заставляет ее страдать невинно.

Однажды ночью Марни рыдала и сквозь слезы сказала себе, что пришла к «покорности». Она думала, что пребывала в таком состоянии сознания после этого сна, но в ту ночь она поняла: «Я просто сдалась, но не стала покорной. Я не могла отказаться от своих привычных мыслей и говорила себе: „Ладно, я сделаю это. Но Ты вознагради меня: сделай так, чтобы я почувствовала себя лучше“. Но той ночью я поняла, что, наверное, никогда не буду чувствовать себя лучше, и если такое случилось бы, что я сказала бы Господу? Я полностью покорилась Ему. Я сказала: „Каким бы ни было Твое решение, пусть будет так. Только дай мне силу“».

Боль Марни мгновенно ослабла, а ее руки налились жаром – не обычным жаром тела, а «духовным». Она сразу поняла, что жар, проникающий сквозь ее руки, обладает исцеляющей силой, но не удержалась от задней мысли, что ей не дано «пить из этого колодца». И действительно, ее рассмешило это состояние, так как оно «в точности напоминало истории мистиков древности, о которых я читала, – только кто бы мог подумать, что мне будет по плечу их миссия?»

Сегодня Марни – почитаемая и обожаемая целительница, и хотя ее физическое тело в значительной степени исцелилось от невыявленного заболевания, она все еще переживала свои трудные минуты. Но она говорит: «Чтобы стать тем, кем я являюсь сегодня, и знать то, что я знаю сейчас, я согласилась бы снова пройти через все это и иметь право помогать другим». По-моему, ее история экстраординарна, потому что она проникла в глубокий смысл различия между подчинением и покорностью и потому что поверила в миф, что как только мы дадим Богу утвердительный ответ, то все станет совершенным. Акт, который может изменить, а может не изменить наше состояние, распадается на две части: примирение с собственным состоянием и согласие на Божественную синхронию.

Исповедь освобождает наш дух от негативных последствий выбора. Если мы лучше познали бы свою энергетическую природу, то гораздо лучше поняли бы, насколько сильно наш дух привязан к негативным событиям и мыслям в прошлом и настоящем. Исповедь – это нечто большее, чем публичное признание своего греха. С теологической точки зрения, это означает, что мы осознаем и поэтому вооружаемся против нашего страха, который прежде повелевал нашим духом. В переносном смысле, исповедь освобождает наш дух от прошлых страхов и негативного стереотипного мышления. Привязанность к негативным событиям и убеждениям отравляет наш разум, дух, клеточную ткань и жизнь.

Карма – это энергетические и физические последствия решений, которые мы принимаем. Негативные решения порождают ситуацию, которая возвращается и учит нас принимать правильное решение. Как только мы выучим урок и сделаем правильный выбор, то данная ситуация больше не возникнет, так как наш дух больше не привязан к негативному решению, из-за которого мы повторно учим этот урок. В западной культуре эта разновидность кармического урока изложена в поговорках: «Что посеешь, то и пожнешь» или «Одиноким приходит человек в мир, одиноким уходит из мира». Акт исповеди означает, что мы признаем свою ответственность за содеянное и осознаем ошибочность нашего выбора. С точки зрения энергии, этот ритуал освобождает наш дух от мучительного круговорота сансары и ведет нас к творческим, позитивным энергиям.

Значение исповеди для здоровья нашего ума, тела и духа настолько велико, что однажды начав, мы уже не можем остановиться. Потребность в очищении духа от воспоминаний о комплексе вины сильнее потребности в молчании. Как сказал мне один тюремщик: «Многие преступники были пойманы, так как они забыли, что если знают двое, то знает и свинья. И хотя в свое время это казалось хвастовством, на самом деле, это была просто форма исповеди, которую я называю уличной».

В наше время исповедниками стали психотерапевты. С ними мы пытаемся решить свои психологические и эмоциональные проблемы, открыто исследуя темные стороны своего характера и страхи, управляющие нашей природой и душой. Сладостная энергия исцеления проникает в наш организм всякий раз, когда мы избавляемся от власти страха над нашей жизнью и заменяем его бодрящим чувством самости. Если говорить об исповеди, то эти психотерапевтические вехи одинаково хорошо избавляют наш дух от негативных дел, на которые мы обратили свое внимание.