Кэролайн Мисс - Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению

Большинство народов практикуют обряд посвящения для молодежи, обряд, символизирующий зрелость духа: бар-мицва в иудейской традиции и конфирмация в христианской. Согласно большинству традиций коренного населения Америки, по крайней мере в исторической перспективе, молодых людей ненадолго изгоняли из родного племени, чтобы они пожили в одиночестве среди дикой местности, прежде чем будут посвящены в воины. Эти церемонии символизируют прекращение зависимости молодого человека от покровительственной энергии родоплеменной силы и признание им ответственности за физическую и духовную жизнь. К тому же обряд означал, что племя признает его ответственность. На однажды «посвященного» молодого человека возлагались более серьезные надежды друзей и семьи.

Укрепление чувства самости может происходить поэтапно на протяжении всей жизни в виде малых посвящений. Всякий раз, когда пусть даже маленькими шажками мы движемся вперед к самоуважению, неуловимо меняется внешний ход событий. По большей части, мы ненавидим перемены, но инициация означает необходимость перемен. Мы можем разорвать отношения, так как становимся сильнее и, соответственно, нуждаемся в более сильном партнере. Или можем уволиться с работы, поскольку хотим отказаться от безопасных и привычных моделей поведения и в пробном полете испытать свои творческие способности. Слишком стремительные и слишком разнообразные перемены могут ошеломить человека, и поэтому можно попытаться управлять собственным духовным ростом, принимая на себя только одно испытание за раз. В процессе, одно за одним, те испытания, которым мы подвергаемся, проложат нам маршрут путешествия к внутренней силе.

Самоуважение стало модным в начале 1960-х годов, в революционное десятилетие, которое изменило наши взгляды на сильную личность. Только тогда самоуважение завоевало признание как главное человеческое достоинство, от которого зависит здоровье мужчины и женщины. Это понятие было переосмыслено, и теперь оно включало в себя психологическое здоровье, здоровье тела и духа.

Похоже, что каждое из трех последующих десятилетий углубило и расширило это новое определение понятия самоуважения. В символическом смысле, в общественных движениях 1960–1990-х годов отразились ступени развития самосовершенствования, которые каждый из нас обязан пройти как личность. После революционного десятилетия 1960-х годов наступило регрессивное десятилетие 1970-х. В 1960-е на свободу вырвалась первобытная энергия и смела внешние барьеры. Она же призвала поколение 1970-х годов разрушить внутренние барьеры. В это десятилетие слово «психотерапия» заняло прочное место в быту.

В 1970-е годы объединились два новых психологических направления. В первую очередь крайне могущественное слово эго разбило оковы пуританских убеждений людей, по чьей вине этот корень мог сочетаться лишь с суффиксом – изм . Веками одного этого слова эгоизм было достаточно, чтобы предостеречь абсолютное большинство людей от погонь за каким-либо личным саморазвитием. Но в 1970-е эгоизм начал приравниваться к самости , что отразилось в таких словах, как самомотивация, самоисцеление, самосознание . Простой сдвиг в умах привел к тому, что каждому из нас был вручен ключ от «потаенного сада», где без особых усилий с нашей стороны мы обнаружим, что можем сами ходить на своих ногах.

Неудивительно, что мода на эгоизм привела к крайностям. Чтобы понять, куда может завести сила нашего нового Я, поколение 1980-х увлеклось снисходительностью к собственной личности: нарциссизмом. В нарциссической атмосфере тех лет мы почувствовали, что на нас свалилась абсолютная свобода удовлетворения любых материальных потребностей. И мы доставляли себе удовольствие, не зная меры. Насколько быстро мы можем разбогатеть? Насколько быстро мы можем передать информацию? Насколько быстро мы можем превратить наш мир в техногенную планету? Насколько быстро мы можем похудеть? Насколько быстро мы можем вылечиться? Даже развитие сознания, некогда священная миссия, для достижения которой люди посвящали всю жизнь упорному труду, стала казаться чем-то легкодоступным; люди полагали, что могут достичь этой цели в течение недели, стоит только заплатить достаточное количество денег.

Но даже потворство своим желаниям достигло предела насыщения, и к тому времени, когда мы вступили в 1990-е, маятник вновь качнулся от внешнего мира в сторону внутреннего мира, и целью всех этих энергетических практик стала личная эволюция – формирование Я, достаточно сильного для того, чтобы быть «в мире, но не от мира», человека, который может наслаждаться великолепием физического мира, не позволяя его иллюзиям истощить свою душу.