Кэролайн Мисс - Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению

Помочь человеку справиться с «темной ночью» может профессиональный духовный наставник, причем ее многочисленные испытания подразумевают ряд глубоких психологических проблем. По умолчанию психотерапевт будет выискивать причину в негативных стереотипах взаимоотношений, начиная с раннего детства. Хотя выявление этих негативных стереотипов представляет несомненную пользу и для духовных бесед, в первую очередь духовный наставник исследует содержание внутреннего диалога личности, связанного с такими духовными вопросами, как:

Вы задавались вопросами, которые помогали ускорить ваши поиски смысла жизни?

У вас есть страхи, связанные с представлением о Боге?

Вы оценивали свою жизнь в духовном контексте? Казалась ли она вам бессмысленной?

У вас есть духовные заблуждения? Например, вы уверены, что поиски духовного пути позволяют вам высокомерно относиться к другим и что Бог скорее позаботится о вас, а не о тех, кто не вовлечен в эти поиски?

В своих сокровенных молитвах и мыслях вы когда-либо просили Бога, чтобы Он открыл вам причины, которые мешают уверовать в Него?

Чувствуете ли вы, что ваши собственные решения так или иначе оказались неудачными?

Нарушали ли вы собственные духовные правила?

Испытывали ли вы хоть раз в жизни сильное желание исцелиться?

Хотелось ли вам познать Бога глубже, чем сейчас?

Это не простые психологические вопросы. Можно открыться этим ответам, пытаясь перестроить свою жизнь, ломая психологические и эмоциональные барьеры. Но на первых порах в процессе перестройки общее состояние ухудшается, потому что человек переживает «темную ночь души», он познает свой ум и сердце, борется со страхами и суевериями, сознательно рыщет в ее темных закоулках, вопрошает ложных богов, которые не сдадут свою власть над человеческой душой без боя.

Болезни часто ускоряют духовное преображение и приближают «темную ночь». Пер, 49 лет. Он зарабатывал большие деньги, проектируя океанские лайнеры. Много лет он путешествовал по миру, договаривался с влиятельными бизнесменами, наслаждался блестящим светским обществом. И в сорок три года у него диагностировали ВИЧ. Прошел год. Его мать, к которой он был очень привязан, покинула этот мир. И первое, и второе шокирующее событие повергло Пера в отчаяние и депрессию.

До этого трагичного года у Пера не было никакой духовной жизни, о которой стоило бы упоминать. По его собственным словам, никакого смысла в его жизни духовность не имела. Он воспитывался в религиозной семье, тем не менее, когда умерла его мать и он обратился за помощью к священнику, религия мало утешила его. Постепенно он замкнулся в себе и стал бояться, что люди узнают о его болезни. Чувство страха и одиночества едва не довело Пера до нервного срыва. Теперь, когда его рабочие обязанности были сведены к минимуму, Пер решил немного пожить за городом. Поэтому он вернулся в дом матери, расположенный в труднодоступном поселке в горах. Чтобы не сидеть без дела, Пер отремонтировал дом. Чтение помогло бы ему скрасить время долгих вечеров, но читать было нечего. И тогда утром Пер отправился в ближайший город за книгами. Так он познакомился с литературой об альтернативной медицине и духовном исцелении.

Пер вернулся в дом матери, нагруженный книгами, и в течение нескольких месяцев занимался исключительно самообразованием в этой области, включая изучение альтернативных практик и преимуществ медитации и визуализации. Вдохновившись новыми знаниями, Пер занялся медитацией. Одновременно он поменял свой рацион и теперь придерживался строгой диеты, направленной на исцеление. Преданный идеям долгожительства, он усвоил монашеский образ жизни, проводя время в одиночестве и медитациях.

Шли месяцы. Пер был полон оптимизма и надежд. Он упражнялся в концентрации духа на «настоящем моменте» и целенаправленно выполнял все, что могло помочь ему избавиться от «этого дела». Во время медитаций он начал испытывать трансцендентное состояние сознания. Поначалу у него не было ни малейшего представления о том, что с ним происходит, но ощущения были великолепными.

Пер начал читать литературу по мистицизму и обнаружил описания мистических переживаний, которые очень напоминали его трансцендентное состояние. Затем, по его словам, во время медитации Пер «побывал на небесах» и ощутил, как его дух отделяется от тела. Он испытал состояние «экстаза по ту сторону человеческого сознания». В этом состоянии испарился весь его страх, и Пер почувствовал себя «вечно живым».