Кэролайн Мисс - Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению

История Джима – это житие современного мистика. Когда он собрал мировых лидеров на Первом глобальном форуме, чтобы «досконально обсудить следующий этап человеческого развития», то явил собой пример полноценного использования потенциала человеческого духа. Он показал, что человек, у которого есть вера, даже в одиночку способен повлиять на исцеление этого мира.

«Симптомы» духовного кризиса и симптомы психологического кризиса практически идентичны. По сути, так как духовный кризис естественным образом воздействует на душу, «начинающий мистик» может не догадаться о духовной природе кризиса и охарактеризовать его или ее дилемму как психологическую. Впрочем, симптомы духовного кризиса очевидны и могут быть поделены на три группы.

Обычно кризис начинается с осознания отсутствия смысла и цели , что невозможно вылечить простой перетасовкой внешних обстоятельств нашей жизни. Человек ощущает сильную тоску, которую не могут удовлетворить ни прибавка к зарплате, ни перспективы карьерного роста, ни брак, ни многообещающие отношения. Его не привлекают простые решения. Разумеется, некоторые люди так никогда и не находят смысл и цель жизни, но, возможно, подобные им ошибочно полагают, что найдут «смысл» у порога своего дома. Хронические жалобщики и безамбициозные люди не страдают от духовного кризиса. У людей, которые действительно находятся в духовном кризисе, возникает ощущение, что они готовятся к пробуждению. Они просто не знают, что думать об этом.

Незнакомые новые страхи – это второй симптом духовного кризиса. Эти страхи не похожи на обычные, такие как страх перед одиночеством или страх перед старостью; точнее говоря, человек чувствует, будто он теряет связь с чувством самости или идентичности . «Не знаю, кто я и чего хочу от жизни» – типичные слова людей, у которых активизировалась энергия седьмой чакры.

Третий симптом – это потребность в чувстве преданности объекту, превышающему самого человека. На сегодняшний день разработано множество психологических тестов на определение человеческих потребностей, но в них редко упоминается о нашей основной потребности в чувстве преданности; тем не менее все мы нуждаемся в биологическом и энергетическом контакте с источником силы, которая выше ограниченных человеческих возможностей и потрясений. Нам необходима причастность к источнику чудес и надежды. Преданный человек вверяет свой разум бессознательному вечному Я, которое, в свою очередь, непосредственно связывает нас с Божественным, разлитым во всем. Даже краткие и мимолетные встречи с Божественным и Его безграничной силой помогают нашему разуму освободиться от страхов перед жизнью, и человеческая сила больше не поглощает его внимание.

Но у человеческой потребности в преданности высшей силе оказалось множество неполноценных заменителей: преданность корпорации, политической партии, спортивной команде, индивидуальной программе тренировок и даже уличной банде. Все эти бездуховные суррогаты рано или поздно разочаруют своих поклонников. Неважно, сколько времени человек не провел бы в спортзале, он все равно состарится. Может быть, ты сохранишь свое здоровье, но твои волосы все равно поседеют. И когда некоторых увольняют с работы, где они верой и правдой прослужили не один год, то нет никакого сомнения в том, что эти люди будут испытывать мучительные страдания, так как их лояльность компании была бессознательным благоговением перед ней. Мы предполагаем, что за свою привязанность земным вещам и людям будем вознаграждены силой, которая позаботится о всех наших бедах, но такая сила не подвластна ни человеку, ни организации. Ни гуру, ни министр, ни пастырь не могут управлять энергией своих сторонников вечно, так как скандал неизбежен. Человек не должен поклоняться земным богам; он должен поклоняться небесам и стремится ввысь.

Отсутствие смысла, потеря самоидентичности и потребность в поклонении – это три серьезнейших симптома, свидетельствующих о том, что у человека началась «темная ночь». Безусловно, эти признаки аналогичны обычным психологическим дилеммам, которые переживают большинство людей. Впрочем, когда причина личностного кризиса является духовной, исчезает мотивация винить других в нем. Скорее всего, человек осознает внутреннюю природу кризиса. Несовершенство внешних обстоятельств человеческой жизни – это следствие духовного кризиса, а не его причина.