Шарон Ротбард - Белый город, Черный город. Архитектура и война в Тель-Авиве и Яффе

Интервью Дана Каравана в связи с решением ЮНЕСКО для радио «Галей Цахаль» (общенациональной радиостанции Армии обороны Израиля) от 5 июня 2005 года, передачу подготовил Алон Киш.

Постепенное исчезновение песчаниковых холмов за последние пять лет обеспокоило израильские природоохранные организации. В результате муниципалитет Тель-Авива потребовал, чтобы архитекторы и застройщики либо сохраняли, либо увековечивали их в своих новых проектах.

Боаз Берр (режиссер и продюсер), Ноа Караван (продюсер). «Воздух, свет и утопия» (Air, Light and Utopia) . Artel Productions, Великобритания, 1994. Ноа Караван – дочь Дани Каравана.

Авраам Соскин (1881–1963) был одним из первопроходцев израильской фотографии. Он открыл первое в стране фотоателье и запечатлел на своих снимках события и персонажей первых этапов еврейского заселения. Знаменитая фотография лотереи воспроизведена в книге Ницы Смук «Жизнь в дюнах» (Szmuk, Nitza Metzger. Dwelling on the Dunes: Tel Aviv, Modern Movement and Bauhaus Ideals ).

Утверждение о том, что песок был главным строительным материалом Тель-Авива, заслуживало бы больше доверия, если бы в городе существовала традиция «чистой» кладки силикатного кирпича. На самом деле зданий этого типа считанные единицы, спроектированный Иосифом Берлином дом № 83 на бульваре Ротшильда – редкий пример такой постройки. Если бы подобная практика возникла, она бы действительно стала весомым аргументом для тех, кто указывает на германскую, центральноевропейскую модернистскую традицию в Израиле. Действительно, как отметил немецкий историк архитектуры Винифред Нердингер на совещании в Тель-Авивском музее изобразительных искусств по случаю решения ЮНЕСКО, работы Ханса Польцига, Людвига Миса ван дер Роэ и Ханса Коллхоффа свидетельствуют о том, что чистая кирпичная кладка была типична для немецкого модернизма. Однако явное отсутствие подобной традиции в Тель-Авиве (где, следует отметить, с 1922 года существовала фабрика по изготовлению силикатного кирпича) – свидетельство того, насколько безосновательны утверждения о немецком влиянии на местную тель-авивскую архитектуру, в которой почти всегда использовалась штукатурка.

Ница Смук, одна из главных пропагандистов Белого города, неоднократно подчеркивала связь между песком и основанием Тель-Авива как идею tabula rasa . И в полной мере использовала эту метафору в своем интервью с Ноа Караван в фильме последней «Воздух, свет и утопия».

Изначально река Яркон, которая протекает по северной части Тель-Авива, называлась Абу-Бутрус. Это самая большая река на Израильской прибрежной равнине. Использовалась для обозначения исторического городского рубежа вплоть до Войны за независимость 1948 года.

«Йеша» на иврите означает «спасение», название является акронимом слов Иудея, Самария и Газа. Основанный в 1980 году, «Моэцет ЙеШа» объединяет все муниципальные советы еврейских поселенцев на оккупированных территориях.

Те́мплеры (от нем. Tempel – храм) – протестантская секта, состоящая из выходцев из Германии. В 1860–1930-х годах создавала колонии в Палестине.

Kark, Ruth. Yaffo: Tsmikhtah shel Ir, 1799–1917 [Яффа: эволюция города, 1799–1917]. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi Press, 1984, pp. 56, 111.

Berger, Tamar. Dionysus Ba’center [Дионис в центре]. Tel Aviv: HaKibbutz HaMeuhad, 1998, pp. 80–82.

Дунам (919 м²) – мера измерения площади, принятая в подмандатной Палестине.

Neve Sha’anan Cooperative. Tazkir Le’tsirei Ha’knesiya Ha’zionit ha–12th. Makhberet Binyan Batim Neve Sha’anan Be’Yaffo-Tel Aviv [Письмо к XII Сионистскому конгрессу. О строительстве Неве-Шаанана в Яффе – Тель-Авиве]. Yaffo: M. Shoham Press, 1921, p. 8.

С 1936 по 1939 год в ходе так называемого наступательного строительства поселений за один день или даже за одну ночь было основано пятьдесят семь новых поселений. Эта тактика, которую развивали впоследствии Шломо Гур и архитектор Йоханан Ратнер, была впервые опробована в ноябре 1936 года в кибуце Тель-Амаль и заключалась в том, чтобы быстро возвести наблюдательную вышку, окруженную стеной из железобетонных каркасов, наполненных гравием. См.: Rotbard, Sharon. ‘Wall and Tower: The Mold of

Israeli Architecture’ // Raf Segal, Eyal Weizman (eds.): A Civilian Occupation: The Politics of Israeli Architecture. Tel Aviv – Jaffa: Babel; London: Verso, 2003, pp. 39–58.

Kark, Ruth. Yaffo: Tsmikhtah shel Ir, 1799–1917 [Яффа: эволюция города, 1799–1917], pp. 140, 100.

Shavit, Yaacov and Bigger, Gideon. Ha’historia shel Tel Aviv: Mishkhunot Le’ir (1909–1936) [История Тель-Авива (1909–1936)]. Tel Aviv: Tel Aviv University, 2001, pp. 70–71.