Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Синтез Йоги – III

В то же время во всех органах чувств раскрываются новые способности, расширяется диапазон восприятия и протяженность физического сознания до невообразимых пределов. Супраментальная трансформация расширяет физическое сознание далеко за границы тела и позволяет ему входить в совершенно осязаемый физический контакт с удаленными объектами. Физические органы чувств становятся способны передавать психические и другие ощущения, так что мы можем видеть с помощью физического зрения в бодрствующем состоянии то, что обычно открывается только в паранормальных состояниях и воспринимается только психическим зрением, слухом или другими тонкими органами чувств. Видит и чувствует именно дух или внутренняя душа, но при этом происходит одухотворение самого тела и его способностей и их непосредственное участие в процессе восприятия. Все материальные органы восприятия супраментализируются и начинают непосредственно и с участием физических инструментов, а в конце, в единстве с более тонкими инструментами воспринимать силы и движения, а также физические, витальные, эмоциональные и ментальные вибрации вещей и существ и чувствовать не только духовно или ментально, но и физически, что они пребывают в его «я» и являются движениями одного «я» во всех этих оболочках. Стена, возведенная вокруг нас ограничениями тела и его чувств, рушится даже на уровне тела и этих чувств, и мы начинаем непосредственно воспринимать вечное единство. Каждое чувство и ощущение наполняются божественным светом, божественной силой и интенсивностью восприятия, божественной радостью, восторгом Брахмана. И даже те вещи, которые сейчас для нас неприятны и неприемлемы, занимают свое место во вселенской гармонии вселенского движения, обнаруживают свою расу ( rasa ), значение, замысел и, благодаря восторгу, заложенному в них божественным сознанием и проявлению их закона и дхармы, благодаря их гармонии с общим «я», их месту в проявлении божественного бытия, становятся для воспринимающей души прекрасными и радостными. Каждое ощущение превращается в Ананду.

Воплощенный ум в нас обычно осознаёт только с помощью физических органов чувств и осведомлен только об их объектах и тех субъективных переживаниях, которые, на первый взгляд, начинаются с физического ощущения и, хотя и опосредованно, опираются на него и формируются в соответствии с ним. Всё остальное, всё, что не согласуется или идет вразрез с физическими данными или не подтверждается ими, представляется воплощенному уму, скорее, воображаемым, чем реальным, и только в паранормальных состояниях он может открыться другим типам сознательного восприятия. Однако в действительности по ту сторону физической реальности существуют необозримые сферы, которые мы могли бы осознать, если бы открыли доступ к нашему внутреннему существу. Эти сферы уже активно действуют и известны сублиминальному «я» в нас; многое даже в нашем поверхностном сознании берет начало непосредственно в них и незаметно влияет на наше субъективное восприятие вещей. За внешней стороной реальности есть сфера самостоятельных витальных или пранических переживаний, недоступная восприятию поверхностного витализированного физического сознания и отличная от него. Когда она открывается или оказывает какое-то воздействие, для бодрствующего ума становятся реальны феномены витального сознания, витальной интуиции, витального восприятия, не зависящего от тела и его инструментов, хотя оно может использовать их в качестве второстепенного посредника и регистратора информации. Можно полностью раскрыть эту сферу, и когда мы делаем это, то обнаруживаем, что она связывает индивидуализированную в нас сознательную жизненную силу с универсальной жизненной силой и ее деятельностью в вещах, событиях и людях. Ум начинает ощущать витальное сознание во всем и взаимодействует с ним через индивидуальное витальное сознание мгновенным и непосредственным образом, не ограниченным обычным средством связи через тело и его органы чувств; он регистрирует послания этого витального сознания и становится способен воспринимать существование как проявление универсальной Жизни или Праны. Витальное сознание и витальное чувство, прежде всего, позволяют осознавать не сферу форм, а непосредственно сферу сил: они погружены в мир, где разворачивается игра энергий, а формы и события воспринимаются опосредованно, как результат и воплощение энергий. Ум, действующий через физические органы чувств, может составить лишь некое представление об этой природе или создать ее отвлеченную концепцию, но он не в состоянии превзойти физическое видение энергий и поэтому не может по-настоящему и непосредственно воспринять подлинную природу жизни, реально осознать витальную силу и витальный дух жизни. Именно благодаря внутреннему погружению и открытию этой супрафизической сферы переживаний, получая доступ к витальному сознанию и витальному восприятию, ум может испытать подлинный и непосредственный опыт. Но даже тогда, пока процесс познания осуществляется на ментальном уровне, этот опыт ограничен витальными условиями и их ментальными интерпретациями, и даже в этом более глубоком восприятии и знании нет абсолютной четкости и определенности. Супраментальная трансформация суправитализирует витальное сознание, открывает его как динамическую форму духа, приводит к полному открытию и подлинному проявлению всей духовной реальности, присутствующей позади и внутри жизненной силы и жизненного духа, и всей их духовной, а также ментальной и чисто витальной истины и смысла.