Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Синтез Йоги – III

Супраментализация физических органов чувств приводит в этой сфере к результатам, очень напоминающим те, которые мы наблюдаем при преображении мышления и сознания. Как только зрение под влиянием супраментального видения изменяется, глаза, например, начинают по-новому, в преображенном виде воспринимать объекты и окружающий мир. Визуальное восприятие становится невероятно целостным и предельно точным и всесторонним, благодаря чему весь объект и каждая деталь, с одной стороны, предстают в полной гармонии, а с другой – со всей отчетливостью демонстрируют то, что Природа намеревалась выразить в объекте, и то, как она реализовала свой замысел в условиях триумфа материи. Как если бы взгляд поэта и художника, но не простой, а в высшей степени одухотворенный и облагороженный, заменил взгляд обычного, ненаблюдательного, рассеянного или поверхностного человека, – как если бы мы действительно приобщились к взгляду верховного божественного Поэта и Художника и смогли в полной мере понять, почему и для чего он именно так устроил вселенную и каждую вещь во вселенной. Благодаря бесконечной глубине и выразительности восприятия, в каждом увиденном объекте открывается величие качества, идеи, формы и цвета. И тогда кажется, что физический взгляд несет в себе дух, сознание, которое видит не только внешний облик объекта, но и душу качества в нем, вибрацию энергии, свет, силу и духовную первооснову того, из чего он сделан. Так общее воспринимающее сознание через физические глаза прозревает внутри и позади наблюдаемого объекта его душу, а также универсальный Дух, выражающий себя в этой объективной форме своего сознательного бытия.

Одновременно происходят неуловимые изменения, позволяющие видеть в своего рода четвертом измерении, то есть, как бы изнутри – и не только наружность и внешнюю форму объекта, но также и то, что наполняет и незримо окружает его. В результате наше восприятие во многом меняется, и мы наблюдаем не просто отдельный объект на фоне или в окружении всей остальной Природы (как сейчас), а неотъемлемую часть единства и даже, на каком-то тонком уровне, выражение единства всего, что мы видим. И это единство, которое мы видим, становится не только для более тонкого сознания, но даже для обычных чувств, для озаренного физического зрения единством тождественности Вечного, единством Брахмана. Для супраментализированного зрения материальный мир и пространство, материальные объекты перестают быть сделанными из той грубой субстанции, которую мы, опираясь только на данные наших ограниченных физических органов чувств и на воспринимающее через них физическое сознание, сейчас считаем материей. И мир, и объекты предстают и видятся как сам дух в созданной им форме и сознательном расширении. Всё является единством – целостность которого не нарушается никаким разнообразием объектов и деталей, – удерживаемым в сознании и сознанием в пространстве духа, и любая субстанция становится сознательной субстанцией. Это преображение и эта тотальность видения достигаются благодаря выходу за пределы ограничений нашего нынешнего физического способа восприятия: сначала физическое зрение обретает способность тонкого или психического восприятия, а затем этот психофизический орган зрения наделяется способностью духовного видения, чистым восприятием, супраментальной санджняной .

Все остальные органы чувств претерпевают аналогичную трансформацию. Всё, что слышит ухо, обнаруживает тотальность своей звуковой формы и своего звукового смысла и все оттенки своей вибрации, а также (когда слух целостен и всеобъемлющ) качество, ритмическую энергию, душу звука и то, как в нем выражается единый универсальный дух. Здесь также речь идет о слушании изнутри, погружении в глубины звука и обнаружении там сокровенной вибрации, наполняющей его смыслом, поддерживающей и объединяющей его как с гармонией всеобщего звука, так и, в не меньшей степени, с гармонией всеобщей тишины, что позволяет уху неизменно внимать речам Бесконечного и гласу его безмолвия. Для супраментализированного слуха все звуки становятся гласом Божественного, который сам воплотился в звуке, и ритмом созвучий вселенской симфонии. И с той же полнотой, отчетливостью, интенсивностью обнаруживается сущность слышимого, а ее осознание в процессе слушания приносит такое же духовное удовлетворение. И точно так же, супраментализация осязания приводит к тому, что мы, дотрагиваясь до любого предмета, чувствуем соприкосновение с Божественным или ощущаем его прикосновение и, сознательно взаимодействуя с сутью вещей, понимаем, что всё есть Божественное: и воспринимающее сознание с той же целостностью, интенсивностью, отчетливостью ощущает всё, что прикосновение несет в себе и скрывает. Аналогичным образом происходит трансформация и других органов чувств.