Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV

Написав это, я прочел письмо от садхики, которая пишет: «Я вижу, что мой ум становится очень спокойным, чистым, сияющим, безграничным, как вселенная , viśvamaya [7]». Ну что же, это начало реализации универсального Брахмана – высшего «Я» в уме, но если бы я стал объяснять ей это, используя такого рода термины, то она ничего бы не поняла.

Даже воображаемые переживания [воображаемые искренне] могут помочь ментальной реализации, а ментальная реализация может стать шагом к полной реализации.

Когда человек живет в физическом уме, воображение – единственный способ вырваться из этого заточения. Кстати сказать, именно поэтому поэзия, живопись и т. п. оказывают на человека столь сильное влияние. Более того, все эти фантазии, в действительности, часто являются отражением супрафизических переживаний и, как только перегородка физического ума сломана или в ней образовалась небольшая брешь, человек, если в его природе есть такая предрасположенность, начинает воспринимать уже непосредственно то, что проникает в его сознание с супрафизических планов. Таким образом возникают видения и другие аналогичные феномены – все то, что ошибочно называется психическими феноменами.

Что касается молитвы, то тут нельзя установить какое-то жесткое и непреложное правило. На одни молитвы ответ приходит, на другие – нет. Вы можете спросить, почему не все молитвы, с которыми человек обращается к Богу, бывают исполнены? Да, но почему должно быть иначе? Бог ведь не автомат, в который можно опустить монетку в виде молитвы и получить желаемое. Кроме того, учитывая, что люди в своих молитвах просят о совершенно противоположных вещах, причем в одно и то же время, Бог бы оказался в довольно затруднительном положении, согласись Он исполнить все их просьбы; вряд ли это оказалось бы возможным.

Очищение сердца, которое вы пытались осуществить, вполне выполнимая задача, а когда сердце очищено, то и все остальное, казавшееся до этого невозможным, становится легким – даже внутренняя самоотдача, которая ныне представляется вам чем-то неосуществимым.

Обычно, если смирение и покорность прочно обосновались в сердце, другие качества, как, например, доверие, совершенно естественно приходят впоследствии. Если однажды психический свет и счастье, являющиеся наградой за смирение и покорность, установлены в существе, то другим силам нелегко омрачить это состояние, а разрушить его они уже просто не способны. Это пережили многие.

Очищение и посвящение – это два крайне важных требования в садхане. Те, у кого духовные опыты начинаются еще до окончания очищения, подвергают себя большому риску: намного лучше вначале обладать чистым сердцем, ибо это делает путь безопасным. Поэтому я сторонник того, чтобы сначала происходило психическое преображение природы, так как это означает очищение сердца: его полное обращение к Божественному, подчинение ума и витала контролю со стороны внутреннего существа, души. Всегда, когда душа находится на переднем плане, человек получает правильные указания изнутри о том, что должно быть сделано, чего следует избегать, что является верным или неверным в мыслях, чувствах и действиях. Но эта внутренняя проницательность возрастает, по мере того как сознание становится все более и более чистым.

Для Х камнем преткновения стало его честолюбие, гордыня, тщеславие – желание стать великим йогом, обладающим оккультными силами. Если человек хочет поиграть с огнем, он, конечно, может, подвергая себя огромному риску, попытаться низвести оккультные силы в свои неочищенные ум, витал и тело. Или же он может этим заняться, если его цель – стать не духовным человеком, а оккультистом, тогда он должен следовать необходимым методикам и получать помощь от оккультных сил. С другой стороны, можно просить о нисхождении истинных оккультных духовных сил и знаний, или же они могут нисходить сами собой, но это необходимо сделать чем-то второстепенным, подчиненным тому, что является единственно важным, – поиску Божественного, да и стремиться к их обретению можно только в том случае, если это входит в Божественный план относительно вас. Для духовного человека оккультные силы могут быть лишь инструментальными средствами Божественной Силы, использующей данного человека: они не могут быть главной целью или целью его садханы. Многие люди имеют привычку практиковать йогу в соответствии со своими собственными идеями, не обращая внимания на указания Гуру – от которого они, тем не менее, ожидают полной защиты и гарантии успеха в своей садхане, даже если, по легкомыслию или самонадеянности, избирают наихудшие пути.