К. ЛЬЮИС - Психосексология - хрестоматия

несчастный характер ни был у человека, в шестнадцать лет он начинает с

этого.

4. Любовь-тщеславие.

Огромное большинство мужчин, особенно во Франции, желают обладать и

обладают женщинами, которые в моде, как красивыми лошадьми, как необходимым

предметом роскоши молодого человека; более или менее польщенное, более или

менее возбужденное, тщеславие рождает порывы восторга. Иной раз, но далеко

не всегда, тут есть физическая любовь; часто нет даже физического

удовольствия. В глазах буржуа герцогине никогда не бывает больше тридцати

лет, - говорила герцогиня де Шон, а люди, близкие ко двору короля Людовика

Голландского, этого справедливого человека, до сих пор еще улыбаются,

вспоминая об одной хорошенькой женщине из Гааги, не решавшейся не найти

очаровательным мужчину, если он был герцог или принц. Но, соблюдая верность

монархическому принципу, она, едва лишь при дворе появлялся принц, тотчас

давала отставку герцогу...

ГЛАВА II

Вот что происходит в душе

1. Восхищение.

2. Человек думает Какое наслаждение целовать ее, получать от нее

поцелуй! и т.д.

3.Надежда.

Начинается изучение совершенства; чтобы получить возможно большее

физическое наслаждение, женщине следовало бы отдаваться именно в этот

момент. Даже у самых сдержанных женщин глаза краснеют в миг надежды; страсть

так сильна, наслаждение настолько живо, что оно проявляется в разительных

признаках.

4. Любовь зародилась.

Любить - значит испытывать наслаждение, когда ты видишь, осязаешь,

ощущаешь всеми органами чувств и на как можно более близком расстоянии

существо, которое ты любишь и которое любит тебя.

5. Начинается первая кристаллизация.

Нам доставляет удовольствие украшать тысячью совершенств женщину, в любви

которой мы уверены; мы с бесконечной радостью перебираем подробности нашего

блаженства. Это сводится к тому, что мы преувеличиваем великолепное

достояние, которое упало нам с неба, которого мы еще не знаем и в обладании

которым мы уверены.

Дайте поработать уму влюбленного в течение двадцати четырех часов, и вот

что вы увидите.

В соляных копях Зальцбурга, в заброшенные глубины этих копей кидают ветку

дерева, оголившуюся за зиму; два или три месяца спустя ее извлекают оттуда,

покрытую блестящими кристаллами; даже самые маленькие веточки, которые не

больше лапки синицы, украшены бесчисленным множеством подвижных и

ослепительных алмазов; прежнюю ветку невозможно узнать.

То, что я называю кристаллизацией, есть особая деятельность ума, который

из всего, с чем он сталкивается, извлекает открытие, что любимый предмет

обладает новыми совершенствами.

Путешественник рассказывает о прохладе апельсиновых рощ в Генуе, на

берегу моря, в знойные дни; как приятно вкушать эту прохладу вместе с нею!

Один из ваших друзей сломал себе на охоте руку; как сладостно

пользоваться уходом женщины, которую любишь! Быть всегда с ней и непрерывно

видеть, что она любит тебя; да это заставило бы чуть ли не благословлять

страдание! И, взяв за отправную точку сломанную руку друга, вы перестаете

сомневаться в ангельской доброте возлюбленной. Одним словом, достаточно

подумать о каком-нибудь достоинстве, чтобы найти его в любимом существе.

Это явление, которое я позволяю себе назвать кристаллизацией, исходит от

природы, повелевающей нам наслаждаться и заставляющей кровь приливать к

мозгу от чувств, что наслаждения усиливаются вместе с увеличением достоинств

предмета нашей любви, о котором мы думаем Она моя. Дикарь не успевает

ступить дальше первого шага. Наслаждение он испытывает; но деятельность его

мозга тратится на погоню за ланью, которая убегает в лес, между тем как он

должен как можно скорее восстановить свои силы с помощью ее мяса, чтобы не

погибнуть от секиры врага.

На вершине цивилизации, я не сомневаюсь, женщины с нежной душой доходят

до того, что испытывают физическое удовольствие только с мужчинами, которых

они любят [3]. Это полная противоположность дикарю. Но у цивилизованных

народов женщины пользуются досугом, а дикари так поглощены своими делами,

что им приходится обращаться со своими самками, как с вьючными животными.

Если самки многих животных более счастливы, то лишь потому, что самцы их

более обеспечены всем необходимым.

Но оставим леса и вернемся в Париж. Страстный человек видит в любимом