В Зацепин - Мы и наша семья

И все же диспропорции огромны. Почему же мужчины не форсируют своего включения в семейный труд? Не хотят они или не могут? Конечно, хотят. Две трети опрошенных мужчин высказали свое неудовлетворение тем, что они не могут больше уделять внимания воспитанию детей из-за недостатка времени. Значит, мужчины стремятся к семейному общению, к участию в делах семьи. Что же им мешает? Нам представляется, что главной помехой здесь является недооценка обществом семейной роли мужчины, в результате чего у них воспитывается искаженное представление о своих обязанностях. Но даже в случае, когда они правильно понимают свою роль, не всегда им удается реализовать это на деле.

Чтобы не быть голословными, приведем еще две цифры. Время участия мужчин в общественном произ

водстве больше, чем у женщин, на 30 минут в неделю, и дополнительно он занимается деятельностью, связанной непосредственно с производством, на 3 часа 40 минут больше женщины. В итоге это составляет 4 часа 10 минут. Как будто немного, но это столько же, сколько он посвящает воспитанию детей. Кроме того, здесь показательна не только абсолютная величина дополнительного рабочего времени, а то, что оно является выражением определенных общественных установок. Мужчине чаще предлагают остаться на сверхурочные работы, после окончания рабочего дня выполнить какие-то операции, сделать то, что обычно называют "деятельностью, непосредственно связанной с производством". Почему такие предложения реже обращены к женщинам? Потому, что все прекрасно понимают и осознают тот факт, что у женщины есть семья и дети. В равной ситуации ссылка женщины на нужды семьи считается уважительной, а такая же ссылка мужчины может вызвать смех не только товарищей, но и руководителей. Семья считается личным делом мужчины.

Мужчину с детства приучают к мысли, что он должен быть хорошим производственником, но почти не говорят, что он должен быть хорошим семьянином. Даже в школе девочкам дают некоторые навыки домашнего труда, мальчиков же ориентируют на производство. Мужчину всей системой воспитания и существующими на производстве отношениями приучают стесняться говорить о семейных делах, стесняться своей любви к жене и детям. Доходит до того, что даже в первые дни после свадьбы молодой супруг из-за боязни насмешек стесняется сразу после работы идти домой. Он демонстрирует товарищам, что домой не торопится, что он не соскучился и что вообще семья - это дело не настолько серьезное, чтобы могло его хоть в какой-то степени оторвать от прежних привычек.

Конечно, он чаще всего здесь неискренен, но по-другому поступить не может - ведь он мужчина! Боязнь проявить чувства усложняет установление контактов в семье, сказывается на взаимоотношении супругов и на воспитании детей, особенно мальчиков. Мальчики стремятся копировать поведение отца. Круг повторяется. Как видим, для улучшения положения женщины в семье необходимо больше обратить внимания на воспитание мужчин и на изменение представлений общества о его роли в семье. Необходимо, чтобы общество уважало отцовство так же, как оно уважает материнство.

Семья - единое целое, и если мы не позволяем мужчине в полной мере заняться семьей, это неизбежно оборачивается ростом нагрузки на женщину и ее неравноправием в семье. Мужчине нельзя поручить постоянные обязанности, поскольку дополнительные трудовые часы часто не планируются, задержки на работе не всегда удается предвидеть. Если женщина понадеется, что какую-то важную работу выполнит муж, рано или поздно он может подвести ее. Поэтому обязанностью мужчины становятся только те виды домашнего труда, которые не требуют системы.

Серьезной проблемой наших дней становится эмансипация... мужчины. Она нужна для полной эмансипации женщины и для укрепления советской семьи. Этот вывод не покажется столь парадоксальным, если семью рассматривать через призму социально-психологических основ ее формирования и существования. А такое рассмотрение семьи необходимо уже хотя бы потому, что она как социальное явление не может быть объяснена только социологическим анализом отношений в сфере домашнего труда между мужем и женой, родителями и детьми.

Счастлив тот, кто счастлив у себя дома. Л. Толстой

Действительно, чем обеспокоен социолог, изучающий семью? Он в основном сетует на то, что женщина - равноправный член общества - остается в неравном положении в семье, что она закабалена мужем, детьми, бытом. По описаниям социологов, женщину после обзаведения семьей и особенно детьми ждут "кислый запах пеленок, пронзительный крик ребенка, бряцание цепей супружеской неволи", тяжелый и непроизводительный домашний труд, рост дискомфорта. Все это для нее станет серьезным препятствием в достижении общественного престижа и профессионального мастерства. И все же стремление женщины к созданию семьи велико. Создается впечатление, что поведение женщины нелогично и ничем не оправдано.