Владимир Ходырев - Технологии из Шамбалы для России. Фантастика? Нет, реальность

Много веков подряд, историю России пишут инородцы, будь то немцы, либо евреи, но все они русофобы. Они погрязли во лжи, и выставляют историю России в неприглядном свете, и пока нашу историю не перепишут русские историки, которые любят Россию, историю которой мы можем гордиться, правдивую историю, мы так и будем преподавать нашим детям в школах лживую историю выдуманную русофобами.

Предлагаю читателю самому подумать, а было ли татаро-монгольское иго на Руси и могла ли многотысячная конная армия монголов придти на Русь. Прежде чем придти завоевывать Русь, монгольское войско должно было преодолеть тысячи километров непроходимой тайги и преодолеть Уральские горы. Разумеется, небольшой отряд, из двух десятков человек, хорошо знающих тайгу, мог преодолеть и тайгу, и Уральские горы, и за три, четыре месяца, дойти от Монголии до территории Руси, но для многотысячной монгольской армии это было невозможно. Буреломы, овраги, болота, реки, гнус, Уральские горы, являлись непреодолимой преградой для десятков тысяч лошадей монголов. Тысячи лошадей необходимо было кормить, но в тайге корма для такого количеств лошадей нет. Монголы, это степной народ, который совершенно не знает тайгу и монгольская конница была обречена заблудиться в этой бескрайней тайге. Историческая ложь о монголо-татарском Иге, вызывает массу вопросов, о которых лжецы историки даже не подумали. Как произошло объединение татар и монголов. Куда делись монголы, после своего поражения в Куликовской битве, они вернулись в Монголию? На Руси их точно не осталось. За время оккупации Руси монголами, в каждом из нас сегодня, несомненно, должны быть гены монголоидов, но нет в нас таких генов. Монголо-татарское Иго, это непродуманная ложь историков. А как все было на самом деле. Насильственное крещение Руси наши предки не приняли, и уже при приближении княжеских дружин, мужчины в поселениях стали давать отпор крестоносцам, но силы, конечно, были не равны. Против хорошо вооруженных и хорошо подготовленных к военному делу княжеских дружин выступали земледельцы с топорами и вилами. Сопротивления жестоко подавлялись. Люди уходили из поселений на Восток к своим соседям татарам, башкирам, удмуртам. Татарам, башкирам и удмуртам тоже была уготовлена участь насильственного крещения и они это понимали, поэтому объединившись с нашими предками, не принявшими христианство, создали орду (рать) для противостояния крестоносцам. Объединенными усилиями им удалось наголову разбить княжеские дружины, на своих границах и объединенное войско оккупировало Русские земли, обложив их данью, для содержания орды, при этом, орда гарантировала не допустить крестовых походов ни на территории Руси, ни на своих территориях. Дань (налог) составлял всего лишь десятину, т. е. от собранного урожая, крестьяне отдавали десятую часть, остальное оставляли себе (нам бы сегодня такие налоги). Народ на Руси поддерживал правление орды, да и свежи были воспоминания о зверствах княжеских крестоносцах. Но и русские князья, противники Золотой орды, не сидели, сложа руки. Они собирали и укрепляли свои дружины, в надежде объединиться и разгромить орду, однако были и князья, которые со своими дружинами поддерживали Золотую орду. Решающая битва между дружинами Дмитрия Донского и поддерживающих его князей и Золотой ордой, произошла на Куликовом поле. Орда была разгромлена, однако и крестовые походы прекратились. Ни татар, ни башкир, ни удмуртов крестовые походы не коснулись. Они избежали насильственного крещения. Крестовые походы прекратились и на Руси. Никто больше не крестил насильно Русь. А чтобы сокрыть историю кровавого крещения Руси, было выдумано татаро-монгольское иго и кто заказчик, даже догадаться не сложно. Историки, настоящие русские историки, объединившись, просто обязаны найти историческую правду и развенчать историческую ложь и не только о монголо-татарском иге.

Я понимаю, что настоятели буддийских храмов, обладая огромными знаниями, никогда этими знаниями с людьми делиться не будут. Меня тоже терзали сомнения, стоит ли мне делиться своими знаниями из Шамбалы. Принимая решение написать книгу и уже в процессе написания, я прислушивался к своей Душе, не болит ли она по этому поводу. Не болела, поэтому и написал книгу о Шамбале. Писать ли продолжение, сомневаюсь, поэтому и решил, сначала проанализировать ваши отзывы о книге и уже по результатам анализа, приму решение.