Уильям Ирвин - Матрица и философия. Добро пожаловать в пустыню реальности

После освобождения из Матрицы Нео долго восстанавливается, лишь изредка приходя в сознание. Когда он набирается сил, ему проводят экскурсию по кораблю, а потом сразу же втыкают в голову штекер и помещают в тренировочную программу, где Морфеус наконец объясняет, что собой представляет Матрица.

Согласитесь, в такое сложно поверить. Нео сначала и не верит – и сложно его в этом обвинить. От пережитого его в буквальном смысле тошнит. Когда узнаешь, что вся твоя жизнь была тщательно спроектированной иллюзией, ощущения наверняка не из приятных. Но вопрос здесь состоит не в том, насколько болезненным было бы узнать столь печальную правду, а в том, разумно ли было со стороны Нео поверить в столь шокирующую информацию? Наряду с утверждениями Морфеуса, являлись ли испытания, через которые он прошел, достаточно веским доказательством существования Матрицы? Или с его стороны по-прежнему было глупо верить во всю эту историю?

Заметьте, я не спрашиваю, возможно ли , что новые убеждения Нео (что он всю жизнь провел в Матрице и теперь выбрался из нее) были ложными. Очевидно, что это возможно . Возможно, Матрицы не существует, Нео продолжал жить в привычном мире, а красная таблетка просто выступала сильнейшим галлюциногеном (надеюсь, это не так – многих бы эта новость сильно разочаровала). Но это всего лишь одна из возможностей, и не обязательно правдивая. Возможные сценарии не должны отвлекать нас от обсуждения вероятных , потому что именно наиболее вероятные сценарии заслуживают нашего внимания.

Что же получается в итоге – разумна ли вера Нео в то, что он жил в Матрице, а после был освобожден? Если да, то можно даже заявить: он знает, что это правда. Принимая во внимание вероятность ошибки, будем считать это знание обыкновенным.

Давайте всерьез рассмотрим вариант, что у Нео не было веских причин поверить Морфеусу и собственным ощущениям. Итак, представим, что Нео 25 лет, и все 25 лет своей абсолютно нормальной жизни он должен выбросить из головы после нескольких очень странных дней. Сказать, что его решения довольно поспешны – ничего не сказать, особенно с учетом, что они принимались под воздействием неизвестной красной таблетки.

Ситуация выглядит еще более жалко, когда мы понимаем, что инструменты, с помощью которых Нео должен оценить новую информацию, были полностью сформированы во время его предыдущей жизни, которую он как бы должен отбросить. Иными словами, Нео может оценить ситуацию, только исходя из опыта, который он заработал за первые 25 лет своей жизни. Но если он выбирает веру в существование Матрицы, то, по логике, он не может опираться на интерпретацию предыдущего опыта (жизни в Матрице). Вот скромный и неполный список общих принципов, которыми в обычной жизни руководствуются люди и от которых Нео предстоит отказаться:

1). люди обычно не врут, поэтому большая часть того, что они говорят – правда;

2). если вам кажется, что кто-то рядом с вами говорит на родном языке, то, скорее всего, так и есть;

3). если вы можете вспомнить, как что-то сделали, то, скорее всего, вы это сделали;

4). люди не меняются телами, когда касаются друг друга;

5). у людей, когда они злятся, не отлетают головы;

6). звук шагов не является частью межличностной коммуникации, поэтому не требует интерпретации;

7). когда вам кажется, что объект вдали от вас увеличивается, значит, он приближается к вам. Соответственно, если он становится меньше, то, наоборот, удаляется;

8). вещи продолжают существовать, даже когда вы на них не смотрите.

И другие негласные правила интерпретации реальности, которые для нас настолько очевидны, что мы забыли об их существовании или даже никогда не формулировали. Мы (я, вы, Нео) не просто верим в эти странные, но нерушимые законы – у нас есть для этого все основания. Но несмотря на их очевидность, мы не рождаемся со знанием этих правил. Что же дарит нам столь слепую уверенность?

У нас есть все основания полагаться на эти закономерности, потому что они соответствуют нашему прошлому опыту, а у нас нет оснований не доверять нашему прошлому опыту [10] Я – один из эмпириков, считающих, что идея объяснительной согласованности центральна для понимания эпистемологического подтверждения. . Но людям с другим опытом они могут казаться не очевидно верными, а заведомо ложными. Получается, обоснованность этих эмпирических принципов зависит от нашего предыдущего опыта. Если вы не можете доверять своему предыдущему опыту, значит, у вас нет причин доверять этим принципам. Закономерности, которые я отметил в своем списке, играют особую роль, потому что они помогают нам оценивать то, что происходит прямо сейчас.