Лада Виольева - Чтобы дом был родным

И где же это есть, прямо, такая роскошная свобода выбора, как это утверждала в песне своей очень ранней группа «Машина времени»?

Ответ: а это – ВНУТРЕННИЙ МИР. Здесь уж ты, что называется, царь и Бог! Точнее – царица и Богиня. Здесь все по твоему велению. Скажешь – и реки твоего внутреннего мира потекут вверх, и «камни воспоют тебе славу» и «небо сойдет на землю»…

Красиво звучит, скажешь ты, но неплохо бы пояснить на каком-нибудь конкретном примере.

Попробую. Вот ты говоришь, например, «плохой муж». Тем больше тебе резону хотя бы самой перестать быть плохой по отношению к себе.

Был бы хороший муж – ладно, тогда ты бы еще могла позволить себе такую роскошь, как быть плохой по отношению к себе. Могла бы себя изводить разными придирками к самой же себе, а он бы, такой чуткий и внимательный, тебя утешал. (Как это в стихотворении какой-то поэтессы, жаль, имя забыла: «Женщине нужен защитник… И – от нее от самой»!)

Но, допустим, супруг у тебя такой, что – как же, дожидайся, утешит… Напротив, после общения с ним утешил бы кто!

Так вот, если положение таково – немедленно перестань терзать себя собственными своими глупостями. Любыми, какими бы то ни было.

А именно: немедленно прости себе все, в чем ты обвиняешь себя.

Это представитель мужского пола может себе позволить всяческие самокопания, переживания, слюни и сопли, амплуа «рефлексирующего героя». Они ведь иногда попадаются такие странные, сложные, хрупкие и ранимые внутри, хотя и закачаны могут быть внешне наподобие Шварцнегера или Халка. Некоторые обладают прямо-таки какой-то страстью вынашивать собственные различные душевные переживания, «комплексы».

Правильно, потому что им – не ВЫНАШИВАТЬ. Поучаствовал в зачатии – отстрелялся – свободен.

А ты – женщина. Ты хранительница жизни и ты должна вынашивать ее, зародившуюся в тебе, а не «комплексы». Ты не можешь себе позволить внутреннюю бодягу. Собьется менструальный цикл – не сможешь ничего рассчитать – ребенка нормального зачать не сможешь. Это никуда не годится, так нельзя…

А как надо?

К обретению надежного отказа от самокопаний много путей…

Вот, скажем, один из них. Заведи себе кошку. Смотри на нее, внимательно наблюдай за ней, учись у этого зверя.

Вот видишь, например, кошка свернулась калачиком и спит после посещения своего кошачьего туалета на твоей любимой подушке, куда ты лицом ложишься?

Кошка Банта, ей 20 лет.

Сбрось ее оттуда, накричи на нее.

Кошка тебе скажет: «мяу!». И тут же свернется где-нибудь в другом месте тем же калачиком…

Так и вот: всегда оставайся «кошкой». Не будь никогда «собакой». Ни в каком смысле. В таком вот, например: собака, если хозяин пнет ее или на нее накричит, всю свою оставшуюся жизнь будет переживать: чем же это она так ужасно провинилась? Чем она такая плохая, недостойная и так далее?? За что же ее не любят???

Да ни за что, – сказала бы по этому поводу кошка, если бы вообще имела обыкновение забивать свою остроухую головку такими глупыми мыслями: – не ЗА что, а ПОТОМУ что. Потому что любить не умеют, вот и не любят. Что с дурака возьмешь?

Спросят: а что же делать, если не можешь, все-таки? Не можешь что-то себе простить. Потому что щепетильная очень. Да и не только поэтому. Ведь в чем-то мы вправду грешны, а не «накручиваем» себя попусту. В каких-то ситуациях упертое самодовольство – тупость? Что предпринимать в них?

Согласна. Хотя ситуации обоснованных претензий к себе встречаются много реже пустопорожних самотерзаний типа «слишком худая» (вариант: «слишком толстая»), «слишком глупа для такого умного» («слишком заумна для такого…») и т. п., но они – встречаются. И на этот подвопрос тоже ответить надо.

И существует, Бог милостив, целое сословие людей, посвятившее свою жизнь отвечанию людям на такой и подобные вопросы.

Так отвечает Иеромонах Роман в своей песне-молитве.

Внемли – пойди в храм Божий. Там служит батюшка, поп. Конечно, далеко не во всяком храме найдешь служителя таких высот святости, как у Иеромонаха Романа. Какой-то священник и сам не без греха, может быть. Однако каждый из них наделен властью принимать исповедь, совершать это таинство, как рукоположенный, по преемственности, идущей от самих Апостолов, учеников Сына Божия.