Борис Бессонов - Владимир Ленин – собиратель земель Русских

Действительность последних советских лет убедительно подтвердила правоту этих слов.

Духовная атмосфера социалистического общества нуждается в утверждении высоких нравственных принципов. Бесспорно, мир стал просвещеннее, мы стали больше знать. Но, как справедливо заметил еще Гегель, просвещение «делает человека умнее, но не делает его лучше». Вероятно, утверждение Гегеля слишком категорично. Подлинное познание, раскрывая глубинные связи, помогает осмыслить и смысл бытия. Смысл собственной жизни человека. И, следовательно, способствует его нравственному возвышению. Но, разумеется, автоматизма здесь нет. Здесь нужны очищающая работа собственного ума и сердца человека, здесь необходимо нравственное очищение всей общественной атмосферы.

Формирование, упрочение духовности социалистического общества требует от его граждан воспитания в себе чувства свободолюбия и свободомыслия, чувства собственного достоинства и самоуважения. Без свободы, без чувства собственного достоинства никакая материальная обеспеченность, здоровье и благополучие не могут дать ощущения полноты жизни. Свобода, писал И. Кант, есть «основание достоинства человека». Без свободы нет личности, без свободы человек не может раскрыть свои способности. Свобода, человеческое достоинство – это внутренняя опора человека. Свободолюбивый, обладающий чувством собственного достоинства, человек не станет самоуничижаться, не позволит умалять свое собственное достоинство, не позволит себе унизить другого человека.

Быть свободным не просто. И дело даже вовсе не во внешней свободе, то есть свободе, гарантированной правовыми нормами государства, а в свободе внутренней. Самое трудное, самое важное – быть внутренне свободным. Только самосознание может изменить состояние человека, превратить его зависимость в свободу.

Социалистическая духовная цивилизация неразрывно связана с верой в идеалы. Верой, разумеется, не слепой, а основанной на познании объективных тенденций общественного развития, реальных противоречий и проблем жизни, на осмыслении и сопоставлении всего опыта, всех достижений человечества. В свое время основоположники коммунистическою учения встали на путь борьбы против капитализма не только потому, что познали законы общественного развития, осознали историческую неизбежность смены капитализма социализмом, но и потому, что социализм в их глазах, их сознании предстал как воплощение передовых этических принципов, высоких моральных норм. В конечном счете, суть спора В.И. Ленина, других марксистов с либеральными народниками коренится не в том, быть или не быть идеалам, является либо не является социализм воплощением моральной чистоты, а прежде всего и исключительно в том, как возникают, как строятся, как осуществляются идеалы [40].

Идеалы должны быть близки к реальной жизни. Если они абстрактны и их реализация связана со слишком далекой перспективой, они «не работают». Если рабочий не чувствует, что он является уважаемым членом общества, если инженер не убежден в том, что его личная карьера зависит лишь от его способностей, его таланта, если молодой человек не видит возможностей для получения квартиры и для достойной жизни, если тот или иной гражданин не чувствует, что он может свободно высказывать свое мнение и что оно будет иметь эффект, если всего этого люди не чувствуют повседневно, изо дня в день, то ни к чему самая прекрасная картина будущего общества, самые прекрасные идеалы.

Вместе с тем для каждого человека, для социалистического общества в целом, решающим должен быть фактор: как, каким образом, какими средствами будет достигаться та или иная наша цель, как мы будем продвигаться к тому или иному нашему идеалу. С нашей точки зрения, нельзя говорить о высокой идейной убежденности человека, если он нравственно ущербен. Нравственность и идейность должны быть слиты воедино, должны быть органически присущи человеку социалистического общества. В социалистическом обществе все должно делаться чистыми руками. Важнейший среди нравственных принципов социалистического общества – уважение к женщине.

Пренебрегая женщиной, мужчина разрушает себя. Поэтому без возрождения рыцарства и благородства, которые сейчас встречаются все реже и реже, невозможно говорить о духовности общества, о духовной цивилизации. На Востоке есть поговорка: «Птица человечества не может лететь на одном крыле». Для того чтобы лететь на двух крыльях, человечество должно добиться, чтобы женщины имели действительно равные права с мужчинами, на всех социальных уровнях, чтобы мужчины поняли, наконец, высокое предназначение женщины быть источником красоты и нравственности, самой жизни человеческою рода.