Михаил Жутиков - Проклятие прогресса - благие намерения и дорога в ад

Мы «одной крови» с природой, мы и по сей день способны, но не желаем слышать ее язык, мы обалдели от своей цивилизации и смотрим только в нее, как помешанный в точку. Но на самом деле мы – плоть от плоть Жизни, мы – Она сама, мы ее певцы и ее чудесные помешанные. Майская говорильня скворца заставляет нас почуять позабытую, но не утраченную ее суть, озадачивая нас бессмысленностью нашей деятельности, повседневных наших деяний, полностью оторванных от этой сути и направленных ей во вред, побуждая нас к иному… Чему иному? Чему назначены мы? Тому ли, чтобы глазеть, как чьи-то «инвестиции», подобно егорьевскому «Кроношпану», перерабатывают живой лес в труху и отраву? Тому ли, чтобы скупать никчемную китайскую «электронику» и поддельные германские кастрюли, вывозя лес и ввозя безделушки?

Этому?

Иному?

Те, кто хоть эпизодически видится с живой природой, знают: жизнь начинается там, где заканчивается асфальт. Наша «цивильная» техника вкупе с технологией, подобно научной медицине, оставляет такое чувство, точно мы, однажды выпав из природы, залечиваем себе частные недуги и присоединяем к своим силам искусственные силы посредством изобретенных нами приспособлений, заменителей и протезов, которые, в свою очередь, необходимо постоянно регулировать, ремонтировать, перепроектировать и заменять, – тогда как нужно только все их отбросить. Эта инвалидная однобокость вызвана, вероятно, сдвигом, происшедшим в нас в связи с нарастающей на протяжении веков военной угрозой, вынуждающей нас передоверять все более технике и отрываться все далее от природы.

Синтетический мир уродлив, потому что создается порченными, в сущности калеченными, больными людьми – носителями духовной евро инфекции. Глубокое родство с новообразованием злокачественного характера, обоснованное в предпринятом нами исследовании, говорит о том, что дело обстоит гораздо серьезнее обычного – хоть бы и экологического – кризиса. Останавливаясь на «генетических» истоках болезни, мы стремились показать, что ждать иного было неоткуда – коль скоро разрушительной аналитике была предоставлена неограниченная свобода. Нужно признать глубоко верным взгляд позднего (янсенистского) Б.Паскаля, Л.Толстого, других величайших мыслителей, пришедших к Вере в результате глубоких раздумий и наблюдений над человеческой природой. Думается также, что хотя не следует пенять Галилею за то, что наша картошка отравлена селитрой, но пришло время понять мотивы поведения современной ему инквизиции и ее, уже осажденную, глухую, теснимую насмешливым «прогрессом», уже прямо оскорбляемую правоту по отношению к вызывающе-дерзкой, блистательной и дьявольски опасной научной истине.

Сами по себе закрепленные практикой положения научного знания «отменить», как мы уже говорили, разумеется, нельзя. Нынешнюю науку необходимо перенацелить (принудить, образумить, заинтересовать) на служение исключительно воспроизводимости природного ресурса и тем самым сохранения основ жизни – не пытающегося «выяснить» многомерные цепочки ее взаимосвязей, – истинно жреческим охранением тайны оберегая последнюю от лжезнания, оставляя ее в покое, в молчании, которое богаче языка, не доводя до разрыва сердечной мышцы Природы (быть может, уже надорванной), – не совращая человека ненужным ему «благом» – которое на деле есть прямое зло. Научное «благо» вечно будет соблазном, содержа в себе это зло: придется выучиться ему противостоять. Необходимо принять к сердцу вторичность человека по отношению к земной среде его обитания – вот в чем состоит подлинная основа Зеленой стратегии и Зеленого движения – это коренное, радикальное изменение представления человека о самом себе!

Остановиться на грани самоистребления все труднее. Бездумное наращивание технологий – циклы которых (связки, цепочки), созданные ими «рабочие места» начинают жить собственной жизнью со своими запросами – с одной стороны, с другой – рост народонаселения, помноженный на рост запросов людей (во многом искусственных и внушенных), – факторы по отдельности могут иногда представляться нам одолимыми нашей волей, «когда захотим». На деле же процесс неподавляем извне – но неподавляем и изнутри без осознания всей серьезности диагноза . Между тем миром овладевает словно апатия перед всеобщим разрушением (именуемым, разумеется, «созиданием»), – люди как будто смирились перед грядущим, живя по инерции или надеясь невесть на что. Возможно, это сон перед рассветом.