Ахмед Рами - Что такое Израиль? Власть сионистов

Шведской интеллигенции надо было безоговорочно поддержать сионистов как носителей чистейшего демократического сознания и отвергнуть требование мусульман как дерзкое покушение реакционных мракобесов на наши самые священные ценности. Это противоречие доставило сионистам немало хлопот. Они не могли быть уверены, что им в самом деле удалось совсем отучить шведов от логического мышления. Один или несколько гоев могли еще сохранить рудиментарную способность к использованию своего мозга. Кто-то мог даже заявить протест против такой двойной морали. Для сионистов даже один свободный голос это слишком много. Так и произошло. Большинство гоев вело себя, как ожидалось, как стадо баранов и ответило на действия сионистов согласным блеянием.

А потом случилось ужасное. Один человек – всего один – поднял голос. Конечно, это был скорее писк, чем гром, но тем не менее голос раздался. В небольшой, находящейся на грани банкротства газете «Фолькет и Бильд Культурфронт», у которой всего сотни две читателей, левый интеллектуал Ян Мюрдаль, единственный из шведов, указал на то, что между сионистскими кампаниями за свободу мнения Рушди и против книги «Что такое Израиль?» есть противоречие. Это было гнусное преступление и оскорбление величия. Но, будем надеяться, у Яна Мюрдаля не будет неприятностей. (Ян Мюрдаль – сын всемирно знаменитой четы Гуннара и Альвы Мюрдаль – давно уже выступает на шведской культурной сцене в роли “enfant terrible”. Своей упорной поддержкой кошмарного режима красных кхмеров в Камбодже – позже он их осудил – он оттолкнул от себя даже своих старых левых друзей. Почти единственный из ведущих шведских интеллектуалов он выступил за свободу мнений для ревизионистов Холокоста.)

Хотя одна черная овца по имени Мюрдаль отбилась от стада, остальным стадом сионисты могли быть довольны – оно послушно шло за своими пастухами. Толпы сионистских марионеток устраивали демонстрации в защиту Рушди. Одновременно завеса молчания опустилась над мерами, предпринимаемыми сионистами против Радио Ислам.

Двое членов Шведской академии в священном гневе против «мусульманского покушения» на Рушди даже заявили о своем уходе из этого престижного заведения. Но скажут ли они хоть слово о том, что хотят закрыть Радио Ислам? Нет. Мы можем быть уверены, что эти два сионистских агента получат свои 30 серебряников от своих хозяев.

Я хотел бы теперь дать краткий анализ мнимых преступлений Радио Ислам. Книга Рушди «Сатанинские страхи» – чистой воды провокация, она не имеет ни малейшей литературной ценности. Ее единственная цель заключалась в том, чтобы довести до белого каления верующих мусульман. Для написания этой книги не было ни политического, ни морального мотива. Эта провокация против мусульман принесла автору и его издателю большие прибыли. Обычно умалчивают, что Рушди – еврейского происхождения. А шведская культурная элита защищает его жалкую халтуру с почти религиозным рвением.

Совсем иначе обстоит дело с моей книгой «Что такое Израиль?» Так же как и передачи Радио Ислам она серьезно и основательно поднимает, может быть, самый жгучий вопрос нашего времени – ближневосточный конфликт. Его моральное и социальное значение настолько велико, что можно с полным правом говорить о судьбоносном вопросе нашей эпохи. Некоторые даже считают, что судьба палестинского народа – пробный камень для будущего всего человечества.

Радио Ислам приводит обоснованные аргументы, причем постоянно цитирует сионистских лидеров. Оно опирается на те же документы, что и сионизм. О коммерческих мотивах или личной выгоде для меня не может быть и речи. Все сказанное относится и к книге «Что такое Израиль?»

То, что Радио Ислам и упомянутую книгу стремятся запретить самозванные апостолы свободы слова, свидетельствует о том, что Швеция находится на пути к превращению в тоталитарное государство. Ведет ее по этому пути клика лжецов, лицемеров и мошенников, которая своим существованием позорит шведский флаг как и флаг любой другой свободолюбивой и демократической страны.

Израиль сегодня это государство – угнетатель. Оно не брезгует сотрудничеством с режимами, которые особенно усердно клеймит шведский истеблишмент. Для него становится все трудней осуждать расизм в ЮАР и варварские нарушения прав человека в диктаторских государствах Латинской Америки и ни говорить ни слова против Израиля и расистского сионизма. Поэтому приходится приглушать и критику ЮАР и латиноамериканских диктатур. Одновременно все сильней режут уши безмерные восхваления сионизма. Все это, конечно, насмешка над подлинным гуманизмом и настоящей солидарностью с угнетенными народами.