Ахмед Рами - Что такое Израиль? Власть сионистов

9) На Бернском процессе 1934-35 гг. обвинение, будто распространители Протоколов ввели в оборот грязную фальшивку как подлинный еврейский документ, было выдвинуто Еврейским союзом Швейцарии и Бернской еврейской общиной. В качестве экспертов эти еврейские организации пригласили д-ра А. Баумгартена, профессора уголовного права Базельского университета, и просионистского писателя А. Лоосли. В конце октября 1934 г. через 16 месяцев после подачи иска, суд заслушал 16 свидетелей со стороны еврейских обвинителей и 14 мая 1935 г. вынес приговор, объявивший Протоколы фальшивкой и бульварной литературой. Председатель суда категорически отказался проверять правдивость показаний княгини Радзивилл и графа де Шайла и принял их утверждения за чистую монету. В результате весь процесс превратился в фарс. Суд отказался выслушать 40 свидетелей защиты. В таких условиях еврейские обвинители могли вытворять, что угодно.

10) 27 октября 1937 г. один из обвиняемых Сильвио Шнелль с помощью своего юриста Ганса Рюфа добился повторного рассмотрения дела. Бернский апелляционный суд принял ходатайство. Адвокатам Рюфу и Уршпрунгу удалось доказать, в частности, что показания свидетелей, представленные еврейской стороной, были без подписи, а русские документы, которые передал суду Лоосли, были незаверенными копиями со множеством ошибок, сделанных при переводе. Прокурор Лодер признал претензии обоих адвокатов справедливыми. В ноябре 1937 г. апелляционный суд города Берн оправдал Сильвио Шнелля без требования возмещения убытков, так как не было представлено никаких веских доказательств в пользу предъявленных ему обвинений.

В обосновании приговора председатель Апелляционного суда констатировал, что все экспертизы, которые должны были доказать подлинность или ложность Протоколов, не имеют значения. Тем самым был перечеркнут план еврейских организаций, которые надеялись, что юстиция такой нейтральной, пользующейся большим международным авторитетом страны как Швейцария, где тогда находилась Лига Наций, под еврейским давлением даст правовое обоснование сионистской версии. То, что им это удалось при первой попытке, показывает, сколь велика была еврейская власть задолго до т. н. холокоста, а с тех пор она стала еще более страшной.

11) Триумф, на который надеялись евреи, был испорчен решением Апелляционного суда, постановившего, что судья первой инстанции не имел никакого права исследовать вопрос о подлинности Протоколов и высказываться по этому поводу, так как это вне его компетенции. Нужно было только определить, идет ли речь в данном случае о бульварной литературе или нет. Хотя глашатаи сионистской пропаганды до сих пор каркают по всему миру, будто тогда в Берне была юридически доказана подложность Протоколов, это не соответствует действительности, так как приговор суда первой инстанции был отменен второй инстанцией. Было лишь признано, что это халтура, но это упрек в адрес авторов.

12) Три ортодоксальных еврея – из которых, правда, один крестился – подтвердили подлинность Протоколов. Первым был Рудольф Флейшман, по профессии мясник и помощник раввина. Он происходил из польского города Скоки и дружил с прокурором – христианином Носковичем, которому он сделал заявление под присягой по этому вопросу еще в 1901 году. Вторым ортодоксальным евреем, который подтвердил, хотя и косвенно, подлинность Протоколов, был раввин Грюнфельд из польского города Сважедзь. На запрос прокурора Носковича в 1906 г. он дал следующий, чисто еврейский ответ: «Мой дорогой Носкович! Вы слишком любопытны и хотите знать слишком много. Мы не имеем права говорить об этих вещах, а вам не следует о них спрашивать. Будьте, ради Бога, осторожны, иначе вы подвергнете опасности вашу жизнь и жизнь ваших близких».

Третьим евреем, который подтвердил подлинность Протоколов, был Савелий Константинович Эфрон, бежавший от большевиков в Югославию. Там он в 1924 г. познакомился с белым офицером Григорием Чепановичем. Эфрон до революции был раввином в Вильно, но потом перешел в Православие и выучился в Петербурге на горного инженера. Он также писал под псевдонимом «Литвин» статьи в монархической газете «Свет» и сам же был ее главным редактором. Работал он и на монархический журнал «Вестник» и прославился антисемитской пьесой «Контрабандист». Евреи его ненавидели и однажды сильно избили.

Когда большевики пришли к власти и евреи получили возможность расправляться со своими противниками, Эфрон почувствовал, что у него земля горит под ногами, и бежал в Сербию, где укрылся в монастыре близ Петковича. Там он и умер в 1926 г. Этот еврей-выкрест заявил под присягой белому офицеру Чепановичу, что он, Эфрон, знал содержание Протоколов задолго до их публикации в христианской прессе.