Семен Багдасаров: Ближний Восток: вечный конфликт

В силу различных обстоятельств Ага-хан III не мог назначить своего сына руководителем общины, поэтому общину возглавил его внук, нынешний Ага-хан IV. Так и было сделано. Сам Ага-хан IV назначил преемником своего старшего сына.

Сейчас Ага-хан IV живет во Франции, у него резиденция Эглемон в Гувье. На вертолете от центра Парижа лететь минут 15, ну а на машине с сопровождением ехать минут 30–40. Там растет огромный естественный лес площадью около 20 гектаров и стоит замок, где расположена личная резиденция Ага-хана IV и главная резиденция Фонда Ага-хана IV, у которого есть несколько подразделений – экономическое, культурное и другие.

Второе направление исмаилизма – исмаилиты-мусталиты. Живут они в основном в Йемене и граничащей с ним провинции Наджран в Саудовской Аравии. В частности, там есть крайне воинственное племя бану-ям, которое сейчас создает вооруженные отряды для борьбы с центральным правительством.

Об исмаилитах можно рассказывать долго. Как и прочие представители крайнего шиизма – такие как алавиты, турецкие алеви, али-илахи, друзы и т. д., – исмаилиты верят в переселение душ. Общество делится на две неравные группы – посвященных и непосвященных. Всего существует семь степеней посвящения в религиозные таинства. Исмаилиты верят в то, что есть эманация высшего существа – я сейчас передаю дословно, они не используют слово «бог», а пользуются словами «мировой разум» или «мировая душа». В целом их религиозная система довольно сложная, все тайны известны только посвященным. Основная часть общины, обычные люди, – непосвященные, им просто говорят, как надо молиться.

Мечетей исмаилиты не имеют – эта особенность относится ко всем направлениям крайнего шиизма. У них есть молитвенные дома, где собираются и мужчины, и женщины вместе, и под музыку, под определенные песнопения вводят себя в транс, в ходе которого, по их мнению, они общаются с высшим существом. Сразу скажу, что у всех крайних шиитов в основе религии лежит манихейство. Я в Интернете новичок и недавно с удивлением нашел на одном из сайтов турецких алеви сообщение, где было написано: «Да, мы манихеи. И скрывать этого не собираемся. И когда-то наша вера распространялась от территории нынешней Турции до Китая!» Кстати, в Уйгурском ханстве, которое занимало значительную часть нынешнего Синцзян-Уйгурского автономного района, манихейство было государственной религией.

В свое время в Аббасидском халифате исмаилитов отличали весьма своеобразным способом. В крайнем шиизме, как и в шиизме вообще, очень развито понятие такия – «благоразумное скрывание своей веры». Человек может ходить в суннитскую мечеть, молиться, признавать себя суннитом, исполнять соответствующие ритуалы, но про себя в душе он должен дать клятву, что всего этого он не признает и отрекается от этого.

Так вот, для того чтобы определить, является ли человек исмаилитом, перед ним вешали портрет пророка Мани и велели плюнуть в него. Естественно, как раз этого-то верующий исмаилит сделать и не мог. До недавнего времени исмаилиты в Саудовской Аравии преследовались – последний процесс состоялся в 2009 году, когда арестовали нескольких исмаилитских лидеров и обвинили в оккультизме, колдовстве и т. д.

Коротко говоря, исмаилизм – это достаточно сложная система верований, но очень-очень толерантная. Исмаилиту по большому счету все равно, кто перед ним и какому богу этот человек молится. Христиане, мусульмане, иудеи – они ко всем относятся очень хорошо, лишь бы их не трогали.

Перейдем теперь к алавитам. Здесь мы вплотную затрагиваем проблему Сирии, к которой позже еще вернемся. Президент этой страны Башар Асад – алавит. Не надо, кстати, путать алавитов и алевитов – это схожие течения, но между ними есть определенные различия. Алавиты – это религиозное направление, еще дальше, если можно так выразиться, отошедшее от традиционного ислама. Достаточно сказать, что алавиты были признаны мусульманами-шиитами в результате очень активной деятельности Хафеза Асада, отца Башара Асада, только в 1973 году. Для этого понадобилось привлечь многих шиитских авторитетов, затем имам Хомейни в 1979 году подтвердил принадлежность алавитов к шиизму – из политических соображений. Хафез Асад совершил в 1970 году переворот, придя к власти в Сирии. А поскольку у власти в этой стране должен находиться только президент-мусульманин, Асад сказал, что теперь алавиты будут называться мусульманами, но ему еще пришлось убеждать в этом шейхов алавитов, что оказалось еще труднее, чем в случае с шейхами шиитского «мейнстрима». И отношение к этому внутри алавитской общины тоже крайне неоднозначное.