Леонид Ашкинази - Стругацкие - комментарий для генерации NEXT

«Я очень боялся, что не выдержу и сбегу. БЕГСТВО было бы нестерпимым позором, это я знал твердо, и это меня сдерживало. Сначала я шел согнувшись, но потом решил, что это глупо, и выпрямился…» — И.

БЕДА — событие, по мнению говорящего, очень плохое и само по себе, и своими последствиями; в данном случае говорящие идентифицируют как беду обман и невозможность решения какой-либо задачи, т. е. так или иначе — несогласование реального мира и своей модели мира, а также применяют в переносном смысле, адресуя термин к источнику ситуации (людям):

«— Да, — сочувственно произнес он. — это очень похоже на Землю, но это не Земля. В этом вся БЕДА с землеподобными мирами. Все время чувствуешь себя обманутым.» — М.

«Иногда приходит ответ. Это — удовольствие. Иногда приходят много ответов, не могу выбрать. Это — неудовольствие. Иногда ответы не приходят. Это БЕДА.» — М.

«… когда я хочу, я все могу. Только не про людей. Я не хочу, чтобы они были, а они есть. Я хочу, чтобы ты пришел ко мне, но не могу. Люди — это БЕДА.» — М.

БЕЗГРАВИТАЦИОННОЕ ЛИТЬЕ — литье в таких условиях может позволить за одну технологическую операцию получать детали из разнородных материалов; в частности, на таком заводе отливались корпуса первых фотонных ракет (иначе см. Энциклопедию):

«…спросил у отца, прилетевшего в отпуск с внеземного завода БЕЗГРАВИТАЦИОННОГО ЛИТЬЯ, с каких лет принимают в космолетчики.» — ПДВВ.

«…мастера БЕЗГРАВИТАЦИОННОГО ЛИТЬЯ — литья в условиях невесомости приступили к отливке корпуса первой фотонной ракеты.» — СБТ.

БЕЗЗУБЦОВКА — филателистический термин — марка, не имеющая перфорации (бывают марки и с перфорацией не на всех сторонах, и с перфорацией на части стороны; иначе см. Энциклопедию):

«Он ответил, что подумает, и тут же предложил обменять мой неполный «зоосад» на БЕЗЗУБЦОВУЮ авиапочту двадцать восьмого года.» — ВНМ.

БЕРКЛЕАНЦЫ — последователи берклеанства, разновидности субъективного идеализма, названого по имени философа Д.Беркли; в советское время это слово, как и многие другие названия философских направлений, использовалось как инвектива; началом специфического отношения к философии можно считать массовую высылку философов в 1922 году (согласно А.Галичу, массовые репрессии — признак новых времен»… и полетели головы, и это / была вполне весомая примета / что новые настали времена»):

«— БЕРКЛЕАНЦЫ, — сказал он. — Солипсисты немытые. «Как ужасно мое представленье!» — Да, — сказал Роман. — Галлюцинации — это не предмет для обсуждения. Слишком простодушно.» — ПНВС.

БЕСПОЛЕЗНЫЕ ЖЕРТВЫ — теория исторических последовательностей (см.) в ее современном варианте не может определить влияние конкретной жертвы на исход борьбы; продвижение этой теории до решения данного вопроса, то есть вопроса, чья жизнь дороже, поставит человечество перед необходимостью действовать в соответствии с выводами теории, то есть выбирать, кого спасать, а кого нет, а это может катастрофически сказаться на самооценке и, тем самым, на выживании человечества:

«… ты родилась на тысячу лет раньше своего срока. Добрая, верная, самоотверженная, бескорыстная… Такие, как ты, рождались во все эпохи кровавой истории наших планет. Ясные, чистые души, не знающие ненависти, не приемлющие жестокость. Жертвы. БЕСПОЛЕЗНЫЕ ЖЕРТВЫ. Гораздо более бесполезные, чем Гур Сочинитель или Галилей. Потому что такие, как ты, даже не борцы. Чтобы быть борцом, нужно уметь ненавидеть, а как раз этого вы не умеете.» — ТББ.

БЕСПРИБОРНАЯ АКВАНАВТИКА — погружение под воду без дыхательного аппарата, см. аквастат:

«… высшие курсы БЕСПРИБОРНОЙ АКВАНАВТИКИ, Гонолулу.» — ВГВ.

БЕССМЕРТИЕ — мечта столь многих людей, что оно стало архетипом, мечтой человечества, со статусом на уровне «куска хлеба», «крыши над головой», «любви»; возникновение такого архетипа — следствие того, что смерть, как правило, представляется людям более страшной, чем жизнь, а также следствие того, что христианство и ислам не смогли разрешить эту проблему обещанием загробной жизни; возможно, что архетип разрушится через несколько поколений после того, как человечество сделает смерть или очевидно гуманной и счастливой (например, посредством наркотиков), или осознанной и желанной (например, предоставлением возможности человеку сравнить себя в данный момент и себя молодого) и введет ее в культуру именно в этой роли:

«Ведь БЕССМЕРТИЕ — это не жизнь, это совсем иное существование! Ведь я же знаю, что ты больше всего ценишь. Тебе дружбу подавай, любовь… А ведь ничего этого не будет! Откуда? Всю жизнь скрываться — от дочери, от внуков… Они же постареют, а ты — нет! /…/ добавил из Шмальгаузена: «природа отняла у нас бессмертие, давши взамен любовь». /…/ это же нужен особый талант, Феликс, — получать удовольствие от бессмертия!» — ПЛЭ-с.