Леонид Ашкинази - Вариант Баумана

Перед Второй мировой войной, во времена так называемого «британского мандата», когда государства Израиль еще не существовало, а на его теперешней территории шла перманентная партизанская война между арабами, евреями и британскими солдатами, произошла следующая история. Два раввина обратились к бойцам Хаганы [1] Еврейские вооруженные отряды. с просьбой свести их с Бауманом, командиром этих формирований. После длительных проверок (подполье есть подполье) их допустили до командования. Раввины сказали, что путем анализа текста Торы им удалось установить: если захватить мечеть Омара и провести там определенные процедуры, то немедленно придет Мессия. На совершение жертв и вознесение молитв потребуется примерно два часа.

— Мечеть Омара, — ответил командир Хаганы, — одна из главных мусульманских святынь. Мы можем ее захватить и попробовать удерживать в течение двух часов. Но понимаете ли вы, ребе, что это немедленно вызовет полномасштабную арабо-еврейскую войну с неисчислимыми жертвами?

— Конечно, — ответили раввины. — Но приход Мессии будет означать нашу победу, а погибшие с приходом Мессии, как вы знаете, воскреснут. После паузы ребе добавил: — Необходимые для принесения жертв животные куплены, несколько молодых раввинов обучены всем необходимым процедурам. Для прихода Мессии и спасения мира нам надо, чтобы вы захватили мечеть Омара и смогли удержать ее в течение двух часов. Бауман немного помолчал, а потом сказал, что не может сейчас решить вопрос, что посоветуется с товарищами, подумает и свяжется с ребе. Раввины вежливо попрощались, старший из них поцеловал Баумана и они ушли. Разумеется, никаких дальнейших контактов между ними не состоялось.

Эта история достаточно известна: например, она со всеми деталями описана в книге Артура Кестлера «Воры в ночи». Собственно, ко времени написания этой книги и других хроник периода британского мандата еще были в живых свидетели, так что особых сложностей в восстановлении событий не было. Наш мир не полностью детерминирован, в нем бывают случайности. Так вот, в результате некоторой — правда, не вполне, но — случайности, мне стало известно, что история была не совсем такой.

Дело в том, что Бауман согласился, и через неделю, в заранее определенный день и час, на рассвете, точнее до рассвета, в четыре часа по местному времени, части Хаганы атаковали мечеть Омара. В полном молчании, без единого выстрела бойцы отборных частей подпольной армии обрушились на арабские караулы. В четыре часа так хочется спать… Все было кончено в пять минут, трупы арабов уложены в ряд и аккуратно накрыты тканью. Раввины вошли в мечеть Омара, и началось богослужение. Да, все произошло без единого звука. Но в арабских кварталах стены имеют не только уши, но и глаза. Через полчаса воздух уже гудел от выстрелов. Не будем описывать само сражение: история арабо-израильских войн дает вполне адекватное представление. Впрочем, во времена мандата преимущество евреев в оружии было слабее, чем позже, и относительное количество жертв было больше. Прошло полтора часа. Две или три сотни арабских трупов уже были оттащены в глубину кварталов и над ними, воздевая руки, голосили женщины. Из мечети доносились звуки шофара, время от времени — блеянье жертвенных баранов. Мир этот и мир тот обменивались выстрелами.

Время шло. За десять минут до окончания второго часа к Бауману подошел старший раввин и, вопросительно глядя ему в глаза, произнес: — Еще пятнадцать минут, командир…

Бауман кивнул. Он видел: можно продержаться и больше. Если арабы не подтащат орудия. Два часа истекли. Счет пошел на минуты. Громовой Голос, не слышимый людям, произнес: — Что делать с ними?! Еще пять минут — и История кончится. Человечество не прошло и половины предназначенного ему пути! Спасение, по существу, не заслужено. Свобода воли людей, которую мы заложили вполне сознательно, грозит нарушить наш замысел. Это уже не первый случай, когда они пытаются вмешаться в ход мироздания: хасиды 120 лет назад, Иаков Ицхак из Люблина, «ясновидец»… Теперь эти безумцы… Что делать? И тихий вкрадчивый голос подсказал: — Ты можешь сделать так, чтобы все их действия не привели к чаемому результату… — Нет, — возразил первый голос, — это разрушит их веру в Меня и в мою Тору. — Но, — произнес второй, — смотри, что получается. Они пытаются ограничить твою, Г-споди, свободу воли. Ты создал людей со свободой волей, но смотри, как они ею пользуются… — Хорошо же, — ответил первый голос второму — голосу то ли дьявола, то ли подсознания, — тогда я отменю эту мировую линию. Итак, — голос сделал паузу, кашлянул и громко произнес: — Отменяю!