Егор Лисицин - Modus vivendi – Цифровая экономика

непорядочности», жажды власти, славы и подавляющей всё и вся финансово- экономической мощи. Вот она родная и до боли любимая Римская имперская дорога из прошлого, но не в классическом понимании этого предмета, а хаотичном нагромождении самых отвратительных и позорных событий и явлений, на фоне буквально драматизированной исторической фантасмогории, где все преследуют всех из-за всеобщего преследования преследователей. Прямо гипериндуктивная

глобальная философия и политика, при чём с логическими рассуждениями о том, что закон и им-же регламентируемый порядок, вообще – то должны существовать, именно по причине и в результате существования частных случаев. В

такой реальности действительно, намного эфективнее modus существования от Фукидида или даже Макиавелли с их логикой соответствия действительности, чем непонятно что с имперским апломбом и признаками неудачной лоботомии.

Пустой бульвар.

И вой метели.

И голова опущена устало.

…в такую ночь

Ворочаться в постели

Приятней, чем стоять

На пьедесталах.

(И. Бродский)

Ex causis efficientibus – (из действующих причин сзади), игнорирование правды, либо даже просто модифицирование её под себя и на сегодня, не может отменить или приостановить всеобщее информационно – материальное движение ни времени ни пространства, оно лишь искажает и усложняет способы их соответствия и достижения. Хотите по библейски -«многими скорбями» – да ради Бога. История ведь не для развлечения и общего образования. Она через образы из прошлого, предупреждает и констатирует о уже скором приближении того времени, когда и выбор-то возможно будет отсутствовать, но неизбежно aeterna vertas-

– (необходимая истина) свершится, независимо от всех воплощаемых и декламируемых фальсификаций, и исторических и современных событий.

*************************************

Люди в очень редких, исключительно-единичных случаях, способны контролировать свои впечатления и эмоции, вызванные серьёзными или даже экстремальными внешними раздражителями. Человек вообще мало знает и понимает себя самого. Например в древности, основопологающим постулатом Дельфийских

жрецов служил главенствующий тезис и принцип об обязательном и фундаментальном познании самого себя. По мнению Гераклита это оказывается самым сложным и почти неисполнимым в жизни человека. Некогда ещё молодого А. Шопенгауэра поразили и буквально ошеломили вопросы кладбищенского ночного сторожа -« Кто ты? Откуда ты? Куда ты идёшь? «». Интересно, как можно было-бы ответить на них, не углубляясь в самопознание, но хотя-бы относительно общественно – политического устройства и перспективы цивилизации? При тотальной подконтрольности всего одного сегмента реальности, а именно экономики, вполне возможно не только ответить – -« кто, откуда и куда», но даже программировать результаты и точные сроки исполнения. Но в аналоговых условиях – сие невозможно никогда, ибо это многовековое непонимание собственных ошибок и даже образа мысли их порождающих, не позволят оторваться от субъективной оценки того что может произойти в ближайшей перспективе, а главное от нашей реакции на происходящее. Ну и что-же мы в итоге имеем, кроме самих себя? Все полагают – право, возможность и многообещающий шанс, ах да ещё и ущербно-купированный выбор, но вот с ним – то как раз и связаны все грядущие якобы

«неожиданные» проблемы. Дело в том, что он действительно существует постоянно, но так-же перманентно имеет малоприятные особенности исполнения. Их две; первая и естественно желанная – свободная, и такая-же ей равноценная но уже обязательная и принудительная, если не сказать фатальная -«из двух зол меньшее», где

они даже не разделены между собой, более того между ними непрерывная связь, а точнее цепь. Это цепь событий, проишедших между результатом совершённого свободного выбора, и если он, а это чаще всего так, ошибочен, наступает фаза выбора уже принудительно-обязательного, при чём как правило, уже просто во имя спасения. Лучше всего на мой взгляд это преподнесено в Библии. Имея свободный выбор между между беззаботной вечной жизнью и знанием, человечество в лице Адама и Евы избрало второе. Далее соответственно – нужда, борьба и смерть под штандартом ярости -« animae magnae prodigus» (не щадя своей жизни).Бороться принято хоть за что-то, и родилась власть. Победа желательна с триумфом и явилась слава. Этим сизифовым промыслом и развлекаемся, при чём с нарастающим успехом, и по сей день. Бить ребят из соседнего квартала, занятие может быть где-то и достойное, но уж больно сомнительное в даже недалёкой