Александр Ципко - Почему в России не ценят человеческую жизнь. О Боге, человеке и кошках

Нельзя не видеть, что чем больше, дальше во времени русский народ уже в постсоветское время уходил от войны, тем меньше в нашем сознании становилась ценность человеческой жизни. Ценность своей жизни конечно росла, эгоизма с каждым годом становилось все больше. Но ценность жизни других падала. «Если в конце 1980-х – начале 1990-х огромные цифры погибших, как военных, так и гражданского населения, неподдающиеся воображению и осмыслению (официально 27 миллионов, некоторые историки говорят о более чем 40 миллионах) общественное мнение связывало с неподготовленностью к войне, репрессиями среди командования Красной армии, с тем, что жизнь солдат в глазах генералов мало что стоило… то теперь обезличенные, обесчеловеченные цифры потерь придают как бы особый сакральный смысл цене победы в войне, возвышая принесенные народом жертвы». Теперь получается, как считает Лев Гудков, которого я цитировал, чем больше потерь, тем более велика, значима для истории нации эта победа 9 мая. И сегодня, когда возможности самоуничтожения всего живого в десятки раз выше, чем в начале 1960-х, во времена Карибского кризиса, тема войны, ожидания ядерной катастрофы стала даже не повесткой дня, а главным инструментом политики нынешней России. О войне, о неизбежности войны говорит не только зараженный агрессией и ненавистью к Западу таксист, но и часто президент России, хозяин всех наших русских жизней. Теперь от его отношения к войне и возможности войны зависят все наши русские жизни. Ведь что не понимают борцы с Западом и борцы с либеральными ценностями. В силу наших «преимуществ перед Западом», в силу того что у нас, как считает Владислав Сурков, разделение властей – всего лишь сюртук для праздника, наш лидер имеет возможность, никого не спрашивая, нажать на кнопку ядерной войны. Слава богу, до сих пор Путин по своей воле «брал на себя ответственность» только за локальные войны, за операции «интеллигентных человечков» в зеленой форме, за помощь «бывшим трактористам и шахтерам Донбасса», за операцию по спасению власти Асада в Сирии. Но есть ли гарантия, что Путин устоит перед соблазном более жестокой, более суровой войны?

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Бердяев Н. А. Русская идея. – Харьков, Фолио; Москва, АСТ, 2002. – С. 591.

Там же.

Там же. С. 591–592.

См. там же.

Вехи. Из глубины. – М.: изд-во «Правда», 1991. С. 191.

Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге (Петрограде) / История в материалах и документах (1907–1909). – М.: Русский путь, 2009. С. 164.

Там же.

Цит. по: Николюкин А. Розанов / Жизнь замечательных людей. – М.: Молодая гвардия, 2001. С. 468.

Религиозно-философское общество… С. 178.

Бердяев Н. А. Русская идея. С. 554.

См. об этом: Франк С. Л. Русское мировоззрение. – СПб.: Наука, 1996. С. 402–403.

Библия. – М.: Издание Московской Патриархии, 1968. С. 1019.

Леонтьев К. Цветущая сложность. Избранные статьи. – М.: Молодая гвардия, 1992. С. 79.

Там же. С. 137.

Библия. С. 1037.

Там же. С. 115.

Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.: Наука, 1990. С. 113.

Религиозно-философское общество. С. 154.

Библия. С. 1031.

Религиозно-философское общество… С. 176.

Там же. С. 189.

Цит. по: Николюкин А. Розанов / Жизнь замечательных людей. С. 138.

Бердяев Н. А. Философия неравенства. – М.: Астрель, 2010. С. 136.

Религиозно-философское общество… С. 186–187.

Бердяев Н. А. Русская идея. С. 600.

Бердяев Н. А. Русская идея. С. 583.

Там же.

Цит. по: Николюкин А. Розанов. С. 22.