Николай Злобин - Империя свободы. Ценности и фобии американского общества

Есть в США даже типичный анекдот, подчеркивающий некую абсурдность подобной ситуации. Итак, американец рассказывает в дружеской компании о случае, с которым он столкнулся вчера: «Я шел по нашему городскому мосту и увидел человека, который, казалось, собирается спрыгнуть вниз и покончить жизнь самоубийством. Я подбежал к нему и закричал:

– Остановитесь! Не делайте этого!

– Почему я должен остановиться? – спросил меня человек, все еще готовясь прыгнуть вниз.

– Есть так много замечательных сторон жизни, – ответил я ему.

– Например, какие? – скептически спросил незнакомец, подвигаясь ближе к краю перил.

– Вы атеист или верующий? – в свою очередь спросил я.

– Я верующий! – воскликнул он.

– Я тоже! – закричал я радостно. – Вы христианин, иудей или мусульманин?

– Я христианин, – ответил он мне.

– Я тоже! Вы католик или протестант? – спросил я его.

– Протестант, – сказал он.

– Я тоже! Вы баптист или прихожанин епископской церкви? – спросил я.

– Баптист! – воскликнул он.

– Я тоже! – радостно закричал я, – А вы прихожанин Баптистской Церкви Христа или Баптистской церкви Царства нашего Лорда?

– Баптистской Церкви Христа, – ответил незнакомец, постепенно втягиваясь в разговор со мной и невольно отступая от края перил.

– Я тоже! – счастливо воскликнул я. – А вы прихожанин истинной Баптистской Церкви Христа или реформированной Баптистской Церкви Христа?

– Реформированной Баптистской Церкви Христа! – закричал радостно он, делая шаг назад от пропасти.

– Я тоже! – закричал я радостно в ответ. – А вы прихожанин реформированной Баптистской Церкви Христа, реформированной в 1893 году, или реформированной Баптистской Церкви Христа, реформированной в 1917 году?

– Реформированной Баптистской Церкви Христа, реформированной в 1917 году, – ответил он, отходя еще на шаг назад от края моста.

– Ах ты, гад, сволочь! Еретик проклятый! – гневно воскликнул я. – Тогда умри, подлая скотина! – И изо всех сил столкнул этого подлого мерзавца с моста…»

Шутки шутками, но это хорошая иллюстрация отношений между различными мелкими религиозными меньшинствами, отстаивающими свою «особость».

Иными словами, религиозное большинство в Америке весьма размыто и, как я старался показать, сильно фрагментировано. Но существует еще одно четко ограниченное и активное религиозное (или, если хотите, антирелигиозное) меньшинство – американские атеисты, которые отвергают все религии. Интересно, что в то время как приблизительно 20 % американцев считают себя нерелигиозными, настоящими атеистами называют себя всего 2-3 %. По мнению ряда американских экспертов, столь низкое количество самопризнанных атеистов связано с глубокой социальной и политической неприязнью к атеизму в США. По результатам многочисленных опросов, в которых опрашиваемых граждан попросили дать рейтинг своей симпатии к разным (не своим собственным) религиям – от 0 (холодное) до 100 (горячее), – атеисты оказались на предпоследнем месте перед мусульманами, со средним рейтингом 41 (мусульмане получили 40). Самый высокий рейтинг получили евреи (63) и католики (62).

Почему же атеистическое меньшинство, немалое, надо сказать, по численности, все же настолько непривлекательно в Соединенных Штатах? Согласно наиболее общепринятой точке зрения, это связано с тем, что правительство и власти США с самого начала государственного строительства отделили себя от церкви большинства (то есть от христианства) и предоставило людям свободу религии. В отличие от других стран, например от Франции, американское правительство никогда не продвигало конкретную религию и тем самым не вызывало у людей ту неприязнь и моральное негодование, которые и побуждали несогласных граждан в других странах склоняться к атеизму. Кстати, атеистические режимы в Советском Союзе (помните – «империя зла»?), Китае и ряде других стран, считавшихся врагами США на протяжении большей части XX века, окончательно оттолкнули американцев от атеизма.

Наконец, есть еще одна очень американская причина – это то, что церкви в Америке считаются достаточно гибкими и постоянно развиваются, ведут внутренние дискуссии. Американские церкви и религиозные организации являются важной и весьма активной частью демократической и социальной системы страны, гражданского неполитического общества. Поэтому американцы считают, что полностью отвергаться от какой-либо религии – последнее дело. Всегда, мол, есть возможность выбрать религию себе по душе. Их так много вокруг! А если таковая все же не находится, легко можно создать самому себе новую религию и провозгласить себя ее представителем, последователем, а если хватит сил и наглости – основоположником, мессией, на худой конец – апостолом какой-то собственной церкви.