Юрий Низовцев - Что такое время, как и для чего оно формируется?

Безначальное и бесконечное, но не цикличное развитие сознания в бытии автоматически снимает данную проблему. Однако возникают новые проблемы. В частности, возникает проблема бесконечного, то есть беспредельного развития сознания. Человеку кажется, что всему есть предел и по-другому не бывает.

Так что же скрывается за беспредельным развитием сознания, возможно ли это, и как это происходит?

Сама по себе беспредельность в бытии вполне возможна. Например, число комбинаций в шахматах при 64 клетках составляет 10 в 120-й степени, тогда как число атомов во Вселенной, между которыми происходят различные преобразования и комбинации, составляет 10 в 80-й степени. Современная наука утверждает, что бесчисленное количество вселенных появляется и исчезает, подобно пузырям. Так что число сочетаний бесконечного числа объектов так же бесконечно. Поэтому ход событий, в которых действует сознание, формально может идти без конца.

Конкретно же, для каждого отдельного сознания, точнее, души, внешним проявлением которой является сознание, бесконечность отнюдь не есть непрерывное вечное развитие в сторону перманентного совершенствования сознания, делающее это отдельное сознание беспредельно мудрым.

Сама по себе беспредельная мудрость, совершенство означают потерю интереса к жизни, которая есть полная противоположность мудрости в своих непрестанных ошибках, следовании чувствам, а не разуму, предпочтении не познания структуры атома или законов развития вселенных, а общения с себе подобными, или выявлением, выражением себя, и вытекающими из этого любовью, ненавистью, беспокойством, страхом, надеждами, незнанием, глупостью, стремлением к недостижимому и т. д.

Это противоречие, кажущееся неустранимым, разрешается сознанием погружением раз за разом из своего бесконечного совершенства в обычную конечную, склочную жизнь, со всеми ее неприятностями и редкими счастливыми мгновеньями, где оно становится снова молодым, веселым и предприимчивым, а потом старым, грустным и смертельно больным.

Как известно, с расширением круга знаний, познавательный простор становится все шире. Так что никакого успокоения и предела в познании для сознания не предвидится. Однако сознание развивается в своей совокупности отдельных, но связанных душ не столько для целей познания, – сколько для жизни в различных меняющихся мирах, то есть не только для того, чтобы знать, но и для того, чтобы чувствовать: переживать, умирать, рождаться, радоваться, горевать, бедствовать, болеть, ошибаться, обижаться, искать пути к выходу из создающихся ситуаций, любить и страдать, в общем, выражать себя всеми возможными способами и принимать на себя выражение себе подобных сознаний. Всё это выше мудрости и знаний, которые сами по себе бесплодны и которые могут быть применены в жизни не обязательно к добру и счастью для каждого живого существа.

Поэтому любая душа живет в действующем конечном объекте временно, но нераздельно с ним, не помня своих прежних жизней, соответственно своей всегдашней неудовлетворенности, выражающейся в желаниях и потребности в знаниях, ощущениях, исканиях. Всё это душа может оценивать и сопоставлять с накопленным в прошлых жизнях соответствующего цикла развития после смерти каждого конечного объекта для корректировки своего поступательного движения и развития.

После завершения прохождения определенного уровня, например, уровня жизней в цивилизациях, подобных земным, и практическим исчерпанием возможностей для развития в данных условиях, душа делает паузу и переходит к другому циклу в иных условиях, например, в условиях небиологического существования.

Паузы, которые вынуждена делать каждая душа для отдыха после утомляющей ее жизни может быть реализована как в равновесной цивилизации с ее равномерной жизнью без проблем и тягот [6], так и в собственном благостном измерении. Но эта пауза означает приостановку в развитии через борьбу, тяготы, лишения, различные соблазны, где только душа и может найти и выразить себя, определить степень своей мудрости, смелости, творческих сил, способности искренне любить, а также степень собственного эгоизма, трусости, мужества в столкновениях с себе подобными. Поэтому душа не может снова не окунуться в сопротивляющиеся миры, где неудовлетворенность ее собой находит должное применение в различных стремлениях, которым может всё вокруг препятствовать. Однако душа должна преодолеть все препятствия – для того она здесь. Поставленные задачи должны быть решены, хотя бы для этого ей потребуются миллионы лет и сотни тысяч жизней. Эта неудовлетворенность, выражающаяся в коренном стремлении изменить себя, без чего не может быть развития, или то, что мы зовем свободой [5], не дает бессмертной душе остановиться навсегда на своем пути. Неважно, сколь жалкой может быть душа на трудном участке своего пути, всё равно она преодолеет любые трудности и начнет искать новые. И так, без конца.