Юрий Низовцев - Что такое время, как и для чего оно формируется?

Как бы то ни было, каждому человеку, в отличие от невыразимой бесконечности, понятно про время то, что он сам находится в его потоке, по крайней мере, до того момента, пока он не умрет. И неважно для него, субъективен или объективен этот процесс.

Каждый человек понимает, что он, в отличие от животных или растений, обладает сознанием, то есть он может в общении с подобными ему, пользуясь накопленной базой данных и оценивая непрерывно поступающую со всех сторон информацию, планировать собственные действия, или предвидеть свое будущее, которое на самом деле никогда не наступает, так как всё происходит в его настоящем.

Человек, прежде чем приняться за дело, строит в уме модель собственных действий или поступков, которые не связаны, как у животных, только с проблемами выживания, а скорее, связаны с его часто немотивированными желаниями, мечтами, фантазиями, жаждой новых знаний, ощущений, в чем, собственно, и состоит его свобода. И когда человек лишается или его лишают этих стремлений, которые кажутся отнюдь не необходимыми для текущей жизни, он теряет смысл жизни, превращаясь в тупую, а часто и жестокую скотину. [5]

Что такое сознание, наука не определила до сих пор. Наука даже не смогла понять, откуда взялось сознание, и от безвыходности решила признать сознание продуктом естественного развития всего живого, хотя откуда взялось само живое, наука тоже до сих пор не знает.

Если исходить из того, что сознание есть высшее звено бытия, которое именно потому, что способно к осознанным действиям, к преобразованию остального бытия, а не просто к приспособлению к нему, берет бытие на себя не только как подчиненную и вспомогательную материю, но и как опору для себя, без которой сознания просто не могло бы быть, то ему надо где-то проявляться отнюдь не для существования, которое не приличествует сознанию, но для развития – неостановимого и бесконечного в неисчислимых сочетаниях меняющихся ситуаций, событий, что возможно только в процессе взаимодействия сознаний и материальных объектов.

События случаются только с сознанием или на глазах сознания. В противном случае это уже не события, а бессмысленные изменения неживых объектов, ведущие к тепловой смерти в соответствии с законом неубывающей энтропии. Любое событие есть информационный случай, а информация – это прерогатива сознания. Отсутствие сознания означает отсутствие событий, потому что сознание есть со-бытиё. Удаление сознания из бытия есть потеря однонаправленности времени, его необратимости, которое, собственно, и формируется сознанием в процессе обработки поступающей информации во избежание разрушения текущей реальности сознанием, тогда как для неживых объектов в основном существует вещественно-энергетический обмен, который провоцирует разрушение или даже аннигиляцию взаимодействующих объектов.

Именно время есть необходимое условие каких угодно событий. Ход событий может быть разным в различных условиях, но он неостановим – он не имел начала и у него не будет конца,– поскольку, если бы время остановилось, произошло обнуление всего, или разрыв бесконечности и исчезновение сознания вместе с бытием. Это является еще одним доказательством того, что время создается и удерживается в бытии сознанием как необходимый для него процесс снятия информации с окружающего.

Поэтому бытие с сознанием как собственным высшим звеном развиваются во времени бесконечно, но не непрерывно, или плавно, а так же как «настоящее», проявляясь дискретно и последовательно через конечное.

Мы знаем всего лишь то, что развитие сознания происходит в условиях Земли вместе с человеком, человеческими цивилизациями, которые конечны, в отличие от сознания. Это означает, что сознание выходит далеко за рамки человеческих сообществ и всего лишь временно, но своевременно присутствует в них. Люди, цивилизации исчезают, а сознание остается, изменившись, обогатившись и укрепившись через них.

Однако, как же бытие вместе со своим высшим звеном – сознанием – может развиваться бесконечно, то есть без всякого предела и начала? Это люди, по крайней мере, в своем большинстве понять не состоянии. Поэтому самая многочисленная религия – христианство – в свою основу заложила начало и конец света. Любопытно, что и наука на современном этапе развития пришла к тому же, обозначив за начало света «Большой взрыв», а за конец – схлопывание Вселенной. Само по себе это довольно несуразно, поскольку объяснить, что же было до начала и будет после конца света невозможно, как невозможно объяснить, почему всё вдруг началось и отчего все закончится. Тут, конечно, без Бога, на которого можно списать многое, не обойтись.