Юрий Низовцев: Что такое время, как и для чего оно формируется?

Что такое время, как и для чего оно формируется?

Аннотация

Хотите узнать, откуда берется, для чего и как образуется ваше собственное настоящее? Читайте дальше, и вам откроется тайна собственной жизни. До сих пор об этом всего лишь гадали. Теперь же, придя к разгадке, вы поймете для чего вы живете и как можно изменить свою жизнь. Никакая фантастика не сравнится с открытыми и представленными здесь парадоксами реальности. Свежие и неожиданные идеи, показанные в работе, переворачивают сложившиеся представления о мире, человеке и времени, в котором мы живем. Эти идеи не остаются только прокламированными, есть и доказательства, так же весьма неожиданные.

Ключевые слова: сознание, бытие, бесконечное, конечное, материя, время, пространство, информация.

Содержание

Глава 1

Время как условие конечности в бесконечности для сознания.

Глава 2

Время как проявление процесса получения информации о среде, окружающей носителя сознания.

Глава 3

Время как настоящее, формируемое сознанием в обрамлении внешних изменений, независимых от сознания.

Глава 4

Всемогущий Бог или материальное, развивающееся Сознание?

Глава 1

Время как условие конечности в бесконечности для сознания.

Бесконечность более-менее строго определяется только математически. Обычный человек не в силах представить себе смысл бесконечности, особенно бесконечности бытия. Очевидно, это проистекает не столько от скудости его ума, а скорее, из ограниченности отпущенных ему лет и невозможности сделать срок жизни не столько бесконечным, сколько хотя бы немного длиннее в собственном бытии. Да и человек понимает, что не только ему, но и всему человечеству рано или поздно придет конец. Что уж тут бесконечность! Стоит ли вообще огород городить?

Тем не менее, имеет смысл обратиться к понятию бесконечности, которое часто ассоциируется с вечно текущим временем, хотя бы потому, что оно противостоит понятию конечного, но реализуется именно в нем, не существуя само по себе. Реально, в известном нам мире не наблюдается ничего бесконечного – даже наша Вселенная конечна. Однако можно допустить, что вселенных может быть бесконечно много и что каждая из них не появляется ниоткуда и не исчезает бесследно, а как бы бесконечно колеблется во времени через точку перегиба, или точку сингулярности. [1]

Такого рода подход вполне укладывается в понятие, так называемой, потенциальной бесконечности, известной со времен античности. Под потенциальной бесконечностью понимаются бесконечные совокупности объектов, а также процессы, которые могут идти нескончаемо, то есть без ограничений. Однако целостность бесконечных предметов и процессов не рассматривается.

Что же касается актуальной бесконечности, то под ней подразумеваются бесконечные объекты и процессы, которые могут быть едиными и целостными, но неизмеримыми. В математике к актуально бесконечным объектам относят актуально бесконечные множества и актуально бесконечномерные пространства. Такой же актуальной бесконечностью людям представляется всемогущий Бог. Но при подобном представлении возникает непреодолимая трудность, связанная с тем, что если всемогущее существо в состоянии выполнить любое действие, то оно может выполнить и действие, которое ограничит его способность выполнять действия. Таким образом, как ни парадоксально, но всемогущества у Бога быть не может. Эта проблема обсуждается с давних времен, но адекватного решения ее до сих пор не найдено. Напротив, в начале ХХ века был сформулирован парадокс Рассела, частным случаем которого является парадокс всемогущества. Кроме того, всемогущество подвергает сомнению само существование людей, обладающих свободой воли, что позволяет заявить о неконтролируемости их действий самим создателем, если, конечно, он их создал.

Стало быть, сама постановка вопроса о всемогуществе лишается смысла. Иначе говоря, Высшее существо не может быть всемогущим.

Эта позиция вполне укладывается в концепцию единого, целостного, неизмеримого, всепроникающего Высшего разума, который, вместе с тем, представляет собой совокупность локально разделенных в пространстве и времени частиц-душ. Эти души также можно назвать сознаниями. Они, несмотря на свою разделенность во времени и пространстве в качестве материальных объектов, являются, тем не менее, единым целым на глубинном уровне вне времени и пространства. В этом случае подобный материальный Высший разум может бесконечно развиваться через свои частицы-души, или сознания, и не только развиваться. Он может полнокровно жить через них, или выражать себя через это сообщество самосознающих себя существ, определяющихся в собственном «настоящем» во взаимодействии друг с другом в сопротивляющейся среде бытия.