Николай Болотов - Парадоксы интеллектуального чтива. Книга вторая. «А что вместо церкви»

И именно это генетическое качество иудеев позволило (особо отмечаю) нации без государственности существовать многие века на уровне реликта.

Эту краткую историческую справку (более подробно см. моё эссе «Евреи – кто они?» по ссылке http://aibolit.freedom-vrn.ru/evrei.htm) я привел только для того, чтобы перейти к другой теме данного повествования, которое непосредственно связано с «богоизбранным» еврейским народом. Народом, так и не построившим Великого государства, но сотворившим-таки для всей прочей Европы и двух Америк (а вовсе не для своей африканской семитской расы) удивительную религию, бесконечным описанием которой вся эта Европа-Америка и по сей день занимается, в том числе и в многочисленном издательском предприятии под названием АПОКРИФЫ.

И для меня, как закоренелого атеиста стал удивительным современный объем российского православного книгоиздательства! По данным «Правкниги», в каталоге за 2008 год выставлено более 2000 наименований православной литературы. Количество издательств, включающих в свои планы такую литературу, ежегодно растет и сейчас насчитывает почти 1000. Таким образом, православных книг сейчас в России издается гораздо больше и средний тираж православных книг значительно выше среднего тиража светской литературы.

Но весь парадокс апокрифической деятельности церкви состоит вовсе не в массовости соответствующих изданий, а в сути церковной цензуры. Ведь для церкви, по большому счету и «по барабану», что там говориться в очередном апокрифе: был ли Христос в Тибете или нет, целовал ли Магдалину в уста, или в другое место, важно, что всё написанное в Ветхом и Новом заветах есть «Святая Истина», которая никакой ревизии не подлежит. И вся эта схоластическая возня с апокрифами призвана скрыть только одну гносеологическую деталь любой религии: насколько она достоверно выглядит в глазах верующих.

И это есть определяющий момент в существование соответствующей церкви, поскольку для оной совсем не важна «всемирная истинность» её проповедей, как совершенно необходима численность «своей» паствы.

На сегодняшний момент численность мировых брендов богопочитания или непочитания выглядит следующим образом (число человек в мире):

1. Христианство – 2 100 000 000

2. Ислам – 1 550 000 000

3. Не верящие в бога и Атеисты – 1 100 000 000

4. Индуизм – 900 000 000

5. Китайские традиционные религии (конфуцианство и даосизм) – 394 000 000

6. Буддизм – 376 000 000.

Христианство пока что на первом месте, но стремительно теряет позиции. Набирают мировой вес ислам и атеизм. При этом рост ислама идет, в основном, за счет христиан.

А это весьма примечательно!

С философской точки зрения этот парадокс весьма просто разрешим, если принять во внимание не лженаучную «Истинность Религии», а её видимую «веродостоверность» для массы верующих.

Я не думаю, что любой современный россиянин воистину и беспрекословно верит во Христа. Ведь недаром же, чтобы тот кое-чего не забыл, священник в церкви в течение службы многократно вопрошает – Христос воскресе?

На что требуется многоголосый ответ:

– Воистину воскресе!

Таким образом, стереотип этого чуда вдалбливается в головы православных, дабы они и помыслить не могли, что всё это, в лучшем случае, примитивная легенда. Тем более что в жизни любой профессиональный фокусник на эстраде может продемонстрировать чудеса на порядок более сложные, чем библейские.

Это я к тому, что «проникающая в душу» верующего религиозная легенда (а любая религия на 95% состоит из легенды) должна носить элемент бытовой достоверности.

В этом плане истинная «святость» легендарности христианства это нонсенс! Я уже не говорю о полном отсутствии исторической достоверности личности Христа, как и его родного города Назарета, в котором он, якобы, проповедовал. Про то я уже более подробно писал в эссе «Про атеизм и духовность русскую» и др. Здесь только напомню, что никакого упоминания о Христе ни в иудейском Талмуде, ни в римских хрониках нет. У Иосифа Флавия (37—100 гг. н.э.) – еврейского историка на службе у Рима – автора единственного фундаментального труда по истории Израиля «Иудейские древности», в котором изложена история евреев от сотворения мира до Иудейской войны (также как и сам труд «Иудейские войны), есть достоверные биографические сведения о Пилате, членах еврейского синедриона, но никаких упоминаний о Христе.

Необходимую для своего жизнеобеспечения вставку (несколько строк) христианская церковь «апокрифически» добавила в труды Флавия много позже смерти автора.