Алмаз Браев - Сатуран. Чувственные народы

Альтернативный казахский Сатурн был подобен пластинке винила, которую положили на другую пластинку. Но проигрыватель издавал точно такие же звуки, потому что все руководство независимой республики был русскоговорящим. Казахи во власти говорили на русском языке. Не от того, что не зная русского, их бы не приняли в партию, наоборот, принимали всех. Любой процесс зависит от понимания задачи. Лучше чиновник как лучший учение системы получал конечно же преференции. Поэтому русскоязычного казаха руководителя можно было спутать с этнически русским, если не смотреть его выступление, а слушать через дверь ли по телефону. Казахи говорили вообще без акцента. Вот так под советские задачи казахское руководство, что называется, обрусело. Вся страна при выдающемся руководителе партии Кунаеве была покрыта сетью средне образовательных училищ, несколько десятков институтов высшего образования. Но приоритет отдавался русскому языку. Даже средних казахских школ было по одной – две на большой город. Дальше после распада Союза и завершения реформа по мере превращения Сатурна в Сатуран начинают все более раздаваться вопросы и претензии: колониальная власть, мол, проводила сознательное обрусение казахов: Вы не для нас, а для себя строили эти больницы, библиотеки, музеи! – кричали националисты. Позиция националистов в данном случае понятна.

Я не буду пока сразу реагировать на этот тезис. Достаточно обратится к сегодняшним казахским проблемам. Тотальная коррупция, трайбализм, некомпетентность – откуда это взялось? Конечно тотальная коррупция существует и в России, да и по всем независимым республикам если пройтись, ситуация не лучше. Но что «старший брат» со своим кооперативом Озеро окажется не на той высоте, на которой привыкли видеть его младшие братья, это конечно большое разочарование. Но в России все таки – это коллегиальное профессиональное «землячество», кто кого знает и с кем приятельствовал, тот в обойме. В Казахстане ситуация другая. Все информационное пространство конечно контролируется. Нет ни одной газеты как бумажной, так и сетевой, которая не получила бы благословение Орды. Все «лишние» слова, то есть крамола могут существовать на данный момент только в социальных сетях. Ну так вот. Специалисты и аналитики пытаются найти причину казахской трайбализации власти. Но ничего не находят. Объяснить не могут. Ничего придумать, как выйти из ситуации тоже, не находят. В результате все заканчивается панегириками казахской же традиции. Мы, казахи всегда так жили, всегда помогали родственникам, в этом наш прямой долг. В прямом эфире, что называется, в социальных сетях идет не объяснение и микстура, а самое настоящие ура. Что еще можно извлечь из штатных специалистов и аналитиков? Скажут им встать – встанут, скажут сесть – сядут. От этого зависит прогонят или не прогонят из студии, с работы. Вот так мы лишаемся профессионализма во всем. Потому что это – традиционная культура. А теперь скажите. Если все время вертеться в кольце традиции, в кольце Сатурана, можно будет что-либо поменять, изменить? Я не говорю про реформы. Не спрашиваю, можно ли совершить не просто информатизацию, хотя она сейчас есть, а скажем индустриализацию провести в степи силами одних традиционных казахов?

Каждый традиционных казах, более того образованный, пользующийся сейчас ноутбуком и сматфонов, думает в первую очередь о семье. Думает, как не упасть в глазах своей родни, когда вместе соберутся на какой-нибудь ритуал, например, когда все придут на свадьбу. Гости будут рассматривать друг друга, пересказывать кто чем живет. Сколько стоит банкет. Какой по богатству накрыли стол. Никто не скажет, что это человек коррупционер. Нет, наоборот. Это самый богатый, следовательно, уважаемый человек. Любой, необязательно зачинщик торжества, чья дочь выходит замуж. Что такое его богатство в современной трактовке традиционных ценностей? Это конечно возможности. Богатый человек может позволить себе все, что захочет. И дети его, что захотят. Это вопрос современного комфорта и конечно выживаемости через призму родового мира. Какое тут государство? При чем тут государство? Государство только как средство к богатству, следовательно, к уважению. Вот что такое традиционное мышление. Есть государство, нет государства, от государства важен только аппарат принуждения. И зависимости. Кто зависит, то делает, что ему прикажут. Так было в древности. Так и сейчас. Даже специалист, аналитик, которого попросили объяснить тотальную коррупцию, говорит, что в этом нет ничего плохого. Это наша культура. Культура любимого народа. А что может ответить человек, который сам зависит. Если он скажет не то, то он тут же вылетит из штатных аналитиков и специалистов. В эту студию его не пустят. Чем кормить семью?