Андрей Борцов - FAQ по возвращению права на ношение короткоствольного оружия в России v. 1.11

Логично сделать то же самое и здесь: если некто считает, что должен быть запрет на эффективную самооборону, то надо обязать его носить на верхней одежде хорошо видную эмблему, которая будет означать, что имярек против КС и точно не вооружен. Было бы интересно посмотреть, сколько пацифистов-гуманистов будет так открыто демонстрировать свои взгляды, особенно когда КС будет разрешен.

Еще раз: отсылка к гуманизму аргументом не является . Если кто-либо заявляет, что является — пусть это доказывает , а не декларирует. Кто тезис заявил — тот и обязан доказывать.

А самое главное в отсылке к гуманизму – это вопрос «почему надо относиться гуманно именно к преступнику/агрессору, позволяя ему делать негуманные поступки по отношению к жертве?».

Разумный индивид :

a) Если у вас духу не хватит — то не приобретайте КС. Вы будете косвенно защищены тем, что преступники не могут знать, что именно у вас нет КС, и будут опасаться, что есть.

b) По себе людей не судят © Во всех странах, где разрешен КС для самообороны, такое регулярно происходит, и ничего страшного.

c) Как говаривал товарищ Сухов: «лучше бы, конечно, помучиться». Во-первых, у каждого человека свой уровень психологической подготовки. Есть много служивших и много воевавших — не думаю, что они войдут в ступор, если их жизни будет угрожать опасность. Вторая группа — люди не воевавшие, но их рефлексы отработаны до автоматизма тренировками. Откуда там время на подумать? Мигнула в мозгу лампочка «опасно для жизни» — и все, получите и распишитесь.

Некоторые, но не все — да, могут впасть в глубокий ступор. До дрожи в коленях и заикания. Но эти люди и в повседневной жизни, как правило, не оказывает никакого сопротивления. Ни хамству, ни агрессии отпора не дадут, даже защищая себя... Для них оружие — это символ чего-то страшного, символ силы, которой они привыкли подчиняться, а не управлять ею, они его неосознанно боятся и не будут приобретать.

d) Убивает не обороняющийся, это преступник убивает себя при помощи оружия обороняющегося. Вы стреляете не для того, чтобы убить, а для того, чтобы остановить агрессора.

Использованный прогибиционистом прием демагогии : проекция + домыслы.

Аналогия для наглядности : А у вас хватит духу отбиваться кулаками, если на вас нападут? А вдруг преступник от удара упадет и раскроит череп о что-то?

Разумный индивид :

a) Без учета обстоятельств, a priori? Вы в это просто верите? Это не доказательство. Приводите аргументы.

b) Bметь, носить, уметь применять оружие, быть готовым его применить при необходимости — это не содействовать, а противодействовать преступлениям, связанным с насилием, и убийствам тоже. В т.ч. по отношению к другим, включая безоружных.

Использованный прогибиционистом прием демагогии : Декларация вместо доказательства.

Аналогия для наглядности : «Убивать — хорошо». Ровно такое же «доказательство».

Разумный индивид : вариант стандартной апелляции к гуманизму, осложненный религиозностью.

a) Отсылка к какой-либо религии не является аргументом для всех, кто не придерживается этой религии. Вопрос же самообороны актуален для всех — для верующих любой религии и атеистов.

b) Как обычно, верующие плохо знают свою религию. Вот цитатаот носителей языка, с израильского форума: «תרצח לא. …Начнем с глагола …используется именно это слово. Корень у него רצח — это совершить убийство (предумышленное, жестокое и т.п.). Могло быть תהרג לא. Но слово הרג — это общее слово для "убить", оно может употребляться в любом контексте (непредумышленное, в порядке самозащиты и т.д.). Оно более нейтральное.

…Теперь посмотрим на частицу. Здесь могла быть частица אל. Вот это команда — не убий! Остановись! Но почему-то стоит гораздо более мягкая частица לא. Это скорее пожелание».

Аналогично в английском: есть to kill , а есть более конкретное to murder . Т.е. заповедь говорит «не становитесь убийцами» в смысле преступного деяния, а вовсе не «не отнимай жизнь ни при каких обстоятельствах, включая самооборону». Войны вели и иудеи, и христиане, да и преступников вполне себе казнили. А пацифиста Льва Толстого церковь считала еретиком.