Валентин Катасонов - Трагедия «Фаустовой цивилизации». Размышления над книгой И. Сикорского «Незримая борьба»

7. «Надежда еще есть, но если человечество с упорством будет идти вслед за нынешним злом, то процесс может достигнуть необратимой стадии. Тогда всем людям, осознающим истинное положение вещей, останется только встретить неизбежный исход с достоинством и отвагой». Слова эти были положены на бумагу 75 лет назад. Всё это время человечество с упорством шло вслед за злом. Хотелось бы верить, что процесс не достиг «необратимой стадии». Наш долг в 2021 году этот процесс хотя бы приостановить.

Ряд известных представителей мировой элиты (в первую очередь, президент Всемирного экономического форума Клаус Шваб ) заявили о «Великой перезагрузке», которая уже началась в мире и должна привести его к совершенно новому состоянию. На планете исчезнут национальные государства, на их обломках родится Единое мировое государство с Единым мировым правительством. Численность населения Земли будет значительно сокращена, а его остатки будут помещены в цифровой концлагерь. В мире будет установлен новый рабовладельческий строй. Но более жесткий и жестокий, поскольку мировая элита целенаправленно будет превращать подневольного человека в животное. Зачем? – Животными легче управлять, чем людьми. Это гарантия того, что власть элиты будет вечной и незыблемой. Поразительно, но многое из того, что Игорь Иванович описывал в своей книге «Незримая борьба» как возможное будущее, мы сегодня видим воочию. Такое ощущение, что автор предвидел «Великую перезагрузку». Сикорский писал в шестой главе работы «Приближение к пропасти» :

«Сверхчувствительный интеллект и интуитивное восприятие действительно великих людей могут воспринимать и предугадывать надвигающиеся беспорядки подобно чудесному радару, обнаруживающему реалии, неподвластные человеческому восприятию и разумной логике».

Комментируя события, описанные в восьмой главе Евангелия от Иоанна (разговор между Иисусом Христом и фарисеями в Иерусалимском храме), Игорь Иванович пишет: «И всё же группа людей, оскорбивших Христа и, в конце концов, прогнавших Его из Храма угрозами насилия, конечно же, никак не были связаны с поклонением или служением дьяволу. Они, должно быть, с искренностью заявляли, что являются потомками Авраама и имеют “одного Отца, Бога”».

В эпоху Просвещения понятие «дьявол» вообще стало носить отвлеченный смысл. Мол, это некая аллегория зла. В «цивилизованном» мире воцарился дух материализма, отрицающего существование духовного, незримого мира с такими «субъектами», как «бог», «боги», «ангелы», «демоны», «дьявол» и т. п. Красной нитью через книгу «Незримая борьба» проходит мысль о том, что господство материализма порождает зло – то самое, с которым пытаются бороться харизматические личности типа Карла Маркса или Владимира Ленина. Но все материалистические концепции исходят из того, что, во-первых, человеку как таковому по силам побороть зло; во-вторых, что зло можно побороть злом. Нельзя не согласиться с тезисом И. Сикорского: «Существование связи между агрессивным радикальным материализмом и крайними проявлениями зла кажется невероятным, однако эта связь лежит в основе предмета обсуждения» .

Игорь Иванович говорит о том, что внешне материализм может выглядеть вполне прилично, а его носители – выражать интересы народных масс: «Несомненно, есть множество искренних, исполненных благих намерений радикальных материалистов, которые обеспокоены существующим порядком вещей и которые эффективно борются за полностью новое социальное устройство, которое, как они надеются, защитит неимущих и принесет миру всеобщее благоденствие. Они считают идеи о существовании Бога и дьявола пережитками прошлого, суевериями, и для них эти идеи не имеют никакого значения. Какой смысл связывать их чаяния и действия каким-либо образом с идеей о почитании дьявола, даже если бы фанатичная преданность своим идеалам заставила этих материалистов обманывать и применять жестокость и насилие или поддерживать их применение?»