Валентин Катасонов - Кризис денежной цивилизации. Что ожидать человечеству в будущем?

© В. Ю. Катасонов, 2016

© Книжный мир, 2016

Катасонов Валентин Юрьевич– профессор кафедры международных финансов МГИМО, доктор экономических наук. Специалист в области экономики природопользования, международного движения капитала, проектного финансирования, управления инвестициями, денежно-кредитной системы, международных финансов, экономической социологии. Председатель Русского экономического общества имени С. Ф. Шарапова.

Темой «Денежная цивилизация» я уже занимаюсь давно. Ближайшим по смыслу и более понятным для современного читателя может быть понятие «капитализм». Еще лет 25–30 назад для нашего человека «капитализм» был абстракцией, почти сюрреалистической сущностью, сегодня мы все живем при капитализме и на собственной шкуре начинаем постигать эту «объективную реальность, данную нам в ощущениях». [1] В данном случае я вспоминаю слова «классика»: «Материя есть объективная реальность, данная нам в ощущениях» (В. И. Ленин. Материализм и эмпириокритицизм).

Однако «денежная цивилизация» – не только материальный, но и духовный, невидимый мир. И для того, чтобы правильно понимать материальный мир капитализма, нам надо изучать его с метафизической высоты, постигая суть духовных процессов в обществе. На эту тему за последние годы мною было издано несколько книг. Наиболее известная и фундаментальная работа – «Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации». [2] Последнее издание книги: Катасонов В. Ю. Капитализм. История и идеология «денежной цивилизации». Изд. 4-е, дополненное. – М.: Институт русской цивилизации, 2015. – 1120 с. Можно также назвать еще одну книгу, относящуюся к данному ряду моих работ: В. Ю. Катасонов . Религия денег. Духовно-религиозные основы капитализма. – М.: Кислород, 2014. – 408 с. В ней я сделал попытку выйти за узкие рамки экономико-материалистического понимания капитализма (понимания, прививавшегося нам с помощью «Капитала» Маркса) и представить его как целостную систему, как цивилизацию, включающую помимо экономики политику, нравственные нормы, духовно-религиозную сферу общественной жизни.

Жизнь не стоит на месте. Каждый год новые события в мире и России вносят коррективы в мои работы и позволяют лучше разобраться в феномене «денежной цивилизации», определить тенденции будущих изменений в этом общественном строе. Я пытаюсь отслеживать наиболее значимые события в сфере экономики, финансов и политики и давать им свои оценки в текущих публикациях. Подавляющая часть публикаций оперативно размещается в электронных СМИ. [3] В том числе на сайте Русского экономического общества им. С. Ф. Шарапова, председателем коего я являюсь в настоящее время (http://reosh.ru/).

Предлагаемая читателю книга «Кризис денежной цивилизации. Что ожидать человечеству в будущем?» представляет, по сути, сборник моих публикаций за период, равный примерно половине года (с конца 2014 по середину мая 2015 года). Просматривая рукопись книги, я в целом не заметил, чтобы материал «морально устарел» (потерял свою актуальность) и чтобы в нем были какие-то принципиальные ошибки (были исправлены лишь некоторые опечатки и мелкие неточности). Основной моей задачей при составлении книги было определить правильную композицию размещения статей. Я отошел от хронологического принципа, материалы размещены по восьми тематическим разделам. Первые три раздела касаются тех событий, которые непосредственно затрагивают жизнь наших граждан (события на Украине и экономические санкции Запада против России). Следующие три раздела имеют привязку к главным центрам мировой экономики (Китай, Европа, США). Последние два раздела посвящены осмыслению капитализма как мировой системы (проблемы мирового долга, противоречия и кризис мировой экономической и финансовой системы).

В восьмом разделе, а также в заключении я фактически пишу даже не о кризисе «денежной цивилизации», а об ее смертельной агонии. Я пытаюсь максимально подойти к той черте, из-за которой просматриваются контуры будущего мироустройства. Впрочем, история не является строго детерминированным процессом. Вектор и пределы земной истории зависят, в конечном счете, от воли человека, созданного Творцом как свободная личность. [4] См.: В. Ю. Катасонов, В. Н. Тростников, Г. М. Шиманов. История как Промысл Божий. – М.: Институт русской цивилизации, 2014.