Валентин Катасонов - Трагедия «Фаустовой цивилизации». Размышления над книгой И. Сикорского «Незримая борьба»

Напомню финал встречи дьявола и Иисуса Христа в пустыне: «И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени» (Лк. 4:13). Обратите внимание на слово «до времени» . Дьявол, потерпевший фиаско в пустыне в очной встрече со Христом, не прекратил своей борьбы с Сыном Божиим. Борьба приобрела иные формы. От обмана дьявол перешел к таким методам, как страх и насилие. Причем действовать стал анонимно и исподтишка, используя в качестве своего орудия первосвященников, книжников и фарисеев. Их злоба в отношении Христа нарастала, их попытки «образумить» Сына Божия ни к чему не привели, народ всё равно шел за Ним. Конечно, пугать Христа было бесполезно, поэтому устрашали учеников и всех тех, кто следовал за Сыном Божиим. Примеров подобного рода устрашений в Евангелии предостаточно.

В Евангелии от Иоанна (11:47–53) говорится о том, что первосвященники и книжники собрали совет и вынесли Христу смертный приговор: «С этого дня положили убить Его» (Ин. 11:53). А затем последовало Его распятие на Голгофе. Крестная смерть Христа поразила Его ближайших учеников. Казалось, что первосвященники и книжники через распятие Сына Божия добились своего – посеяли страх в еврейском народе и, таким образом, укрепили свою власть. Но это была иллюзия. Ведь последовали Воскресение Христово и Пятидесятница, когда апостолы Духом Святым обрели силу и смелость…

Примерно через 35 лет последовала жестокая расплата для вождей еврейского народа – Иудея была разгромлена римлянами. Ранее Христос бросил книжникам и фарисеям в лицо жесткое обличение : «Ваш отец – диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он – лжец и отец лжи» (Ин. 8:44). Книжники и фарисеи решили заигрывать с дьяволом, и итогом стала страшная расплата: уничтожение бóльшей части жителей Иудеи, рассеяние оставшихся евреев по всему миру, разрушение Иерусалимского храма как центра религиозной жизни евреев, ликвидация их государства. Как я писал выше, события в Иудее, происходившие две тысячи лет назад, – это репетиция Апокалипсиса, важный урок не только евреям, но и всему человечеству. Но план «Великой перезагрузки», анонсированный в 2020 году, показывает, что урок так и остался невыученным.

Игорь Иванович уделяет особое внимание евангельской истории об искушении Христа дьяволом в пустыне. Он показывает, что три последовательных искушения, которые тот адресовал Христу, – одновременно станут тремя самыми сильными соблазнами (искушения «хлебами», чудом и славой, властью) и будут преследовать многих людей из века в век. Наиболее сильным является искушение властью, часто становящееся непреодолимым для людей неординарных, особенно если они при этом принадлежат к элите общества, располагают и богатством («хлебами»), и славой. Подпадая под чары дьявола-искусителя, такие люди ради захвата власти, ее удержания и укрепления готовы идти на использование таких средств, как ложь, насилие, устрашение, подкуп и т. п. Ради власти ее соискатели готовы на любые преступления, включая массовые убийства, развязывание войн, террористические акты и т. д.

Еще одна ключевая тема книги – разрушительное влияние на человека и общество материалистической идеологии. Она, с одной стороны, вытесняет христианское мировоззрение, которое выступало на протяжении многих веков серьезным барьером для аморальных поступков людей в целом и правителей особенно. Христианская мораль сдерживала устремления королей и князей к беспредельному расширению и ужесточению своей власти; с другой стороны, защищала властителей от разного рода бунтов и революций. Она сдерживала правителей от борьбы с другими правителями, а если войны и возгорались, то в их ходе воители порой проявляли милосердие по отношению к врагу, особенно гражданскому населению.

Наука и техника Нового времени демонстрировали разного рода чудеса, эти чудеса завораживали воображение людей и тем самым укрепляли позиции материализма (дополняемого рационализмом, прагматизмом и всякими прочими идеологическими «измами» ). Материализм вытесняет религию, а вместе с ней уничтожает и те нравственные ограничители, которые сдерживали превращение человека в зверя. С расцветом материалистической идеологии в XIX веке такое превращение явно обозначилось и ускорилось. Этому также способствовал дарвинизм, который достаточно быстро переродился в социал-дарвинизм.