Гарольд Никольсон - Дипломатия

Следует запомнить, что бог Гермес был для древних символом чар, плутовства и хитрости. В день рождения он украл пятьдесят голов скота у своего брата Аполлона [9] Аполлон — древнегреческий бог, вначале — покровитель пастухов и их стад, позже — бог света и искусств. и спрятал их в пещере, после чего вернулся в свою колыбель и безмятежно заснул. Проявленная Гермесом ловкость так понравилась Зевсу [10] Зевс — верховный бог, отец многих богов и героев греческой мифологии. , что последний пользовался им для выполнения деликатных дипломатических поручений и даже для убийства Аргуса [11] Аргус — в греческой мифологии стоглазое чудовище, посланное женой Зевса Герой сторожить возлюбленную Зевса Ио. . Греки видели в Гермесе доброго, но бессовестного покровителя путешественников, купцов и воров. Это Гермес наделил Пандору [12] Пандора — (т. е. Всеодаренная) по греческой мифологии, выкованная кузнецом Гефестом первая женщина. Известен знаменитый ящик Пандоры, которым наделил ее Зевс. В нем содержались все бедствия людей; отсюда они распространились по всему свету, когда Пандора, несмотря на предупреждение Зевса, открыла ящик. , первую женщину, даром лести и обмана. Он придавал силу голосу вестников и укреплял их память. На него смотрели, как на посредника между миром живых и мертвых. Несмотря на свою популярность, он не пользовался уважением. Дипломаты часто жалели, что их покровителем не было избрано другое божество, может быть не столь блестящее, но заслуживающее большего доверия.

С переходом от мифологии к истории мы начинаем чувствовать более твердую почву под ногами.

Вестники эпохи Гомера [13] Гомеровской эпохой называют наиболее отдаленную эпоху истории древней Греции, приблизительно XII–VIII вв. до н. э. О ней до нас не дошло вполне достоверных сведений, и историки судят об этом периоде по поэмам «Илиада» и «Одиссея», сложенным полулегендарным певцом Гомером. Предполагают, что эти произведения явились плодом трудов многих певцов-поэтов и получили художественное оформление в VIII–VII вв. до н. э. были не только уполномоченными для переговоров, в их обязанность входило управление царским двором, поддержание порядка на собраниях и выполнение ряда религиозных обрядов. С развитием греческой цивилизации и с усложнением взаимоотношений между городами-государствами те качества, которыми обладал городской глашатай, оказались явно недостаточными для ведения переговоров. Профессия вестника (глашатая) часто передавалась по наследству. Он должен был обладать только хорошей памятью и зычным голосом. С усложнением взаимоотношений между городами-государствами необходимо было улучшить качество зародившейся дипломатической службы.

Греческие города-государства, начиная с VI века до н. э., стали назначать послами наилучших ораторов, наиболее ловких адвокатов общины. Задачей этих послов было защищать интересы своего города перед народными собраниями чужих городов или союзов. В их обязанности не входило изучение страны пребывания или составление докладов по возвращении, они должны были только произносить блестящие речи.

Читавшие Фукидида знают, как блестящи и длинны были эти речи. По данным, приводимым Фукидидом, в V веке до н. э. эти специальные посольства настолько участились, что возникло нечто похожее на современную систему дипломатических отношений.

Фукидид в первых главах своей истории дает подробное описание греческой дипломатической конференции. Он описывает конференцию, созванную Спартой для решения вопроса, действительно ли Афины нарушили договоры и не следует ли им объявить войну [14] Речь идет о Пелопоннесской войне (431–404 до н. э.), происходившей между городами-государствами Спартой и Афинами и их союзниками за преобладание в Греции. Афинской державе противостоял образованный около 550 г. до н. э. Пелопоннесский союз, в который входили расположенные на полуострове Пелопоннес Спарта, Коринф и др. и находившиеся на севере Коринфского перешейка Мегары. Непосредственным поводом к войне явился конфликт Афин с Коринфом из-за колоний и запрет Мегарам вести торговлю в Аттике (область в средней Греции с главным городом Афинами). . Эта конференция происходила в Спарте в 432. г. до н. э. Записи Фукидида об этой конференции содержат много ценных сведений о греческой дипломатической практике.

Во-первых, приводится порядок ведения конференции. Делегаты Мегар и Коринфа произнесли длинные речи перед собранием, в которых изложили свои претензии к Афинам. Затем их попросили удалиться, и собрание перешло к обсуждению мер, которые должны быть приняты. Вопрос об объявлении войны был поставлен на голосование и решен сперва криками одобрения, а затем большинством голосов.